抽象雕塑的含义，写实的无法表现出的境界！

抽象雕塑是指非具象雕塑，是指除写实雕塑外，所有雕塑都是抽象的。 抽象雕塑的含义并不特指具体的雕塑形象。 抽象雕塑的要求并不严格，不必像真实的东西。 然而，这并不意味着抽象雕塑没有要求。 它需要其他境界：有些是完全抽象的，它需要它具有美丽的特征，也需要内在的意义。 例如，不锈钢锻造而成的流线型造型必须美观，线条流畅，表面光滑。 还有半抽象，也叫意象，要求有点像具体的事物，并且在简化变形的同时，还需要表现出夸张的美感和内在的意义，比如抽象的人体。

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抽象往往是超越现实的境界。 现实主义不能表达境界，但抽象可以，因为它不考虑具体的形状。 只要你喜欢，就是好作品。

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抽象雕塑是随心所欲的艺术主张和追求，这一点在元代倪瓒的一句话中得到了充分的体现：“侍者名曰画师，而作画漫不经心，不求相似，只求自娱自乐”。 “剩下的竹子，我们聊聊，抒发一下胸中的激动吧。” 他所说的“画次于文”，清楚地说明了“画”就是“写”，“写”就是表达自己。但由于“写”本身的可识别性，“习心”不能完全排除了“形似”，变得完全非具象。中国草书也受到“书写”的可识别性的限制，无法成为所谓的“形似抽象书法”。因此，“似异之间”就成了成为中国画牢不可破的底线，太相似了，就不是“写”了，而是“画”了，那是画家文盲的事；不相似，违反了“写”的可识别原则，那就不是“写”了而是“画”。

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抽象雕塑是一种长期的“写”传统，“写”的强烈价值和“写”的规定，使中国艺术家看到郎世宁和波洛克突破了“太相似”和“不”两个概念。相似的”。 没有界限，但我只选择适合中国笔墨品味的西方品种。 德拉克洛瓦之前的那些“太相似了”，都是“洋工笔”，有工艺，没必要； 毕加索之后的那些“不相似”，是“外国骗局”，不具备“文字”的可识别性，也不是； 两者之间是“异同”之间的“洋写意”。 因此，徐悲鸿-苏画风体系实际上就是这种“齐白石妥协”的西画版本。 合起来可称为“齐白石徐悲鸿妥协”，简称“齐徐妥协”。

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抽象艺术是指艺术形象很大程度上偏离或完全抛弃自然物体外观的一种艺术表现形式。 抽象艺术通常被认为不是描述自然世界，而是通过形状和颜色以主观方式表达自然世界的艺术。