安徽省旅游集团下属景区被评为中小学生研学实践教育基地

近日，安徽省教育厅公布了2020年中小学生学习实践教育基地（营）评估结果。 其中，安徽省旅游集团所属汤模风景区被评为中小学生研学实践教育基地。

【汤谟风景区研究背景】

省级安徽文化研究基地——唐模

千年古村塘墨作为徽州村落的典范和人居文化的一大景观，始建于唐代，发展于宋代，盛于明清。 唐模是一个以水口、徽派园林、水乡风光、田园风光为主要特色的村落。 古村落风景区自然景观丰富，环境优美，徽州文化底蕴深厚。 素有“山水田园清雅，徽州古楼回廊”之称，并以“唐代古木繁茂，中街流水秀雅，水口秀丽”着称。园林之美，书法碑刻之精美，十桥九景之美，在同胞中素有国子监之美誉，至今仍保留着较为完整的古村落空间格局和历史风貌。

唐模景区以实践陶行知“生命教育”理论为出发点，挖掘徽州文化丰富的课程资源，结合“家风”、“士口”、“忠孝”等徽州文化内容”和唐模景区的“翰林”。 整合推出“唐末碑拓”、“学唱黄梅戏”、“豆腐制作”、“宣纸制作”、“国学论坛”等研学主题产品，开展真人实景等针对性学习体验-生活教学、怀旧民俗、素质拓展等活动，这些游学产品非常符合学生游学的核心，对于拓展孩子的视野、丰富知识、培养自理能力、创新等方面发挥着重要作用精神和实践能力。 2016年，唐默被授予安徽省安徽文化研究基地。

【水口文化】

村东建有汤模水口。 既有水口，又有花园，形成了古徽州独具特色、颇具代表性的水口园林，称为棠安园。 堂干溪和入村古驿道穿过园内。 河两岸数十棵百年古树，遮荫蔽荫。 他们充分利用天然湖泊和山坡，因地制宜，将山、水、田、舍融为一体，形成了独特的皖南古村落水口园林风格。 棠安花园有场景的开始、高潮和结束的空间。 优先顺序明确，空间组织非常成功。 整个花园与村庄一起，就是一首奇特的诗，连绵不断，余音绕梁。

【学唱黄梅戏】

黄梅戏，原名黄梅调、采茶戏，是中国五大剧种之一。 与徽剧、鲁剧、泗州剧并称为安徽四大优秀剧种之一。

黄梅戏起源于鄂、皖、赣三省交界处黄梅地区的采茶戏。 清末传入安徽省怀宁县及邻近地区。 它与当地民间艺术相结合，用安庆方言唱念，逐渐发展成为一种新型戏曲。 曾被称为“怀腔”、“宛剧”。

黄梅戏的唱腔简洁流畅，以明亮的抒情性和丰富的表现力而著称。 黄梅戏表演古朴细致，以真实、活泼着称，已成为诠释和传播中华传统文化的重要手段。

现场学习唱黄梅戏不仅培养了学生的才艺，也有助于他们了解徽州民歌文化，学习传统文化知识。 《渔翁玩蛤》、《刘翠娘》等丰富的民俗表演，可以激发孩子们的想象力，让他们在学习传统文化知识的同时，感受到正能量的传递。

【碑拓】

在中国，铭文的记载由来已久。 “拓碑技艺”是我国传统民间手工艺。 随着时代的发展，这项技艺已逐渐失传。 如今，这种完全依靠手工操作的传统印刷技术在国内已相当罕见。

在尚一堂，在徽州搓片第一人徐书强的讲解和现场操作下，在搓片的过程中，通过了参观、讲解和动手实践三个环节，特别是说明书练习包括清洗和刷药片。 白芨——敷纸——抹水——捶碑吸墨——墨迹等传统工艺流程，学习古代科技知识，体验亲手拓印徽州碑刻，领略中国书法艺术的魅力。

【豆腐制作】

豆腐是中国方士、淮南王刘安发明的绿色健康食品。 时至今日，已有2100多年的历史，深受我国人民、周边国家和世界人民的喜爱。 发展至今，品种齐全、花色多样、风味独特、制作工艺简单、食用方便。 具有高蛋白、低脂肪、降血压、降血脂、降低胆固醇的功效。 可生食，也可熟食，老少皆宜，是一种可口养生、延年益寿的美味佳肴。

体验豆腐的制作过程，如磨、洗、焖、整形等工序。 还可以品尝《舌尖上的中国》推荐的毛豆腐、臭豆腐、豆腐脑等豆腐制品，体验中国饮食文化。

【宣纸生产】

宣纸的盛名始于唐代。 唐代书画批评家张彦远在《历代名画录》中说：“宜善艺人，买宣纸数百张，用蜡准备临摹。” 这说明宣纸在唐代就已用于书法绘画。 。 南唐后主李渔曾亲自监制“澄心堂”纸，是宣纸中的珍品。 具有“滋润、滑而不滑、洁白致密、质地纯正、折叠折叠不损伤、润墨能力强”的特点，并具有独特的渗透性和润滑性。 写得骨气兼备，画得神气十足。 已成为最能体现中国艺术风格的书画用纸。 所谓“墨分五色”，就是一笔一划，深浅分明，纹理才能清晰分明。 宣纸在1915年巴拿马国际纸张比赛中荣获金奖。 宣纸耐老化、不变色； 它不易受昆虫侵扰，且寿命长。 因此被誉为“纸王、千年纸”。 宣纸除了写诗画画外，还是书写外交照会、保存高级档案、史料的最佳纸张。 我国流传下来的大量善本古籍和名家书画墨墨，大多以宣纸保存，至今仍完好如初。

宣纸制作技艺已被国家列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。 在唐末宣纸工坊，通过抄纸体验，您可以了解到宣纸的起源、制作工艺、特性与功能、发展趋势，进一步体验宣纸四大瑰宝之一的独特魅力。

【制笔】

毛笔是起源于中国的传统书写工具，现已逐渐成为传统的绘画工具。 毛笔是汉族人民在生产实践中发明的。 随着人类社会的不断发展，勤劳智慧的汉民族不断总结经验，去其糟粕，勇于探索、创新。 几千年来，为创造汉民族辉煌文化、促进汉民族与世界各民族文化交流做出了卓越贡献。 毛笔是汉民族为世界艺术宝库提供的瑰宝。

【国学报告厅】

国家文学是国学的基础。 国学不仅是传统文化、先进文化、时尚文化； 它们不仅是自然国学、生活国学、家庭国学、公益国学； 中国研究不仅仅是一种中国研究。 生生不息、持续存在的中正文明和和谐文化，源于最初、继承于历史现实，是中华民族的核心价值观和追求。 它们是中国人民几千万年来的思维方式、行为方式、生活方式、生产方式的高度概括。 它是中华母亲的乳汁，是中华民族的血脉、精神和灵魂，是中华民族所信仰的天地。唐谟国学报告厅采用唐谟的青瓦白墙，徽州作为其大环境，继承了徽州悠久的忠孝文化遗风。

在唐末，小西湖被誉为“孝子湖”，是唐末忠孝文化的经典！ 以孝文化为切入点，听孝故事、观孝竹、二十四孝的太湖石刻，可以帮助孩子对中国传统文化有更深入的了解和欣赏。

【拜师典礼】

中国传统的师徒关系仅次于父子关系。 俗话说：“养我者为父母，教我者为师”。 有些职业，一进入师父学院，就完全被师父控制了。 父母无权干涉，甚至不准见面。 如此重要关系的建立，自然需要庄严的风俗礼仪来确认和保护。

中国人尊师重道是由来已久的传统，所以周代就已经有了尊师的仪式。 不过入徒一向没有什么特殊的礼节。 孔子说：“修身之外的人，我并非没有教诲。” 看起来师徒之间的关系比较简单，关系变成了一种仪式，辅以修养，是一种私人关系。 先秦学者一般以这种方式进行私讲。

后来《通典》开始提及拜师仪式。 本书卷六十七《礼记》强调：“天子崇护师父”，说天子也要祭祀师父，祭祀师父列入国典。 本书卷117《开元礼·太子修条》详细记载了太子拜师的过程和礼仪。

【结论】

唐模景区将持续挖掘徽文化游学资源，大力培育景区游学产品，策划开展一系列教育性、趣味性、参与性的主题活动，吸引学生参与，加深青少年对徽州文化的了解。 了解并打造一个更适合学生、更有名气、更舒适的游学基地。