清代玻璃种翡翠观音，大有来头，价值5个亿

清代玻璃翡翠观音来头很大，价值5亿，具有极高的收藏价值。 东西是稀有而珍贵的。

远古时期，人们用石机来雕刻玉石。 玉器工艺是在石器工艺中开始孕育的，并随着玉石的分化过程而逐渐分离。 玉石工艺的分离时间晚于玉石的分化。 如果说玉石的分化是从旧石器时代人们选择石器原料开始的，那么制玉技术和石器技术的分化则应该从新石器时代石器的磨制开始。 旧石器时代的制石技术有直接冲击法、粉碎法、间接冲击法三种方法。 它们与制玉技术联系不大，暂时不用考虑。 然而，直接研究制石技术对于探索玉石技术的差异化非常重要。 很有帮助。 “磨削工艺：对石器表面进行抛光，形成棱角，然后将石头磨成形状。这是石器生产的改进。” [1]（第474页）磨削石器的过程是： 1． 切割。 首先，将石头打或切割成一定形状的毛坯。 将扁石浸上沙子和水，用木屑摩擦，从两侧切出凹槽，然后切断，往往会留下切痕而不刮伤。 2.研磨。 将其放在大油石上，用水砂打磨，直至成为光滑规整的石器。 3. 钻孔。 用石钻、骨椎、木杆或竹管掺沙浸水磨钻石器上部，或以上两种方法并用。 由于技术限制，钻孔从两侧开始，并穿过容器的中部。 两个面均为截锥孔形式。 由于砂厚控制不好，孔斜面上会留下旋转痕迹。 两个面连接不正确，经常出现台痕。 珠管状装置也是从两侧钻孔，中间连接。 简而言之，石器的制作过程是由切割、磨削、钻孔三道工序完成的。 这三道工序完全继承了早期的制玉工艺。

到了这个阶段，玉石的分化也已经完成，玉石工艺也分化出来，形成了自己的系列。 但制玉工艺与制石工艺并没有完全分离。 很可能石匠和玉匠还在同一个作坊，玉匠仍然借用磨具。 制作玉石的石器工艺。 抛光玉石和抛光石的工艺流程与上面提到的相同，但我们也发现了两者的区别，那就是抛光工艺的应用。 大多数玉器都采用不同程度的抛光技术。 其表面比石器更精细、更整齐，光泽柔和、晶莹剔透，但尚未见到工具。 北方的兴隆洼文化、察海文化，南方的河姆渡、马家滨、嵩泽文化的玉器均处于这一阶段。 现阶段的制玉工具都是锯、磨、钻等手工工具。 那么制玉技术什么时候才能与制石技术完全区别开来呢？ 其标志不在于抛光技术的应用，而在于重量机器的发明和应用。 这是一种新型刀具的诞生，而不是某种工艺方法的改进。 它给玉石制作工艺带来了一场革命[2]（第6-8页）。 次重机不仅是玉器制作工艺中的关键设备，也是玉器工艺与石器工艺完全分离的真正推动力，也是玉器工艺走向独立手工业的象征。 重量机是玉石研磨机。 清代人们称其为“水凳”，明代人们称其为“切玉机”，工人们称其为“云子”、“铊子”。 古代记载甚少。 我们研究举重机的一个权宜之计就是从现在追溯到古代。 虽然到达源头并不容易，但我们可以看到它的踪迹，隐约听到它沙沙的声音。 现代配重机有两种：第一种是电熨斗配重机，其配重由金刚石粉制成，因此称为沙配重，转速为10-5000转/分钟[3]（第33页） ; 它是一种蛇皮钻，类似于牙医的牙齿修剪机，并且其转速更快，达到3000-20000转/分钟[3]（第34页）。

现代玉石研磨机——称重机，不需要将沙子浸入水中，而仅使用细流。 确实很方便，但是速度太快了，这有它自己的优点和缺点。 优点是速度快，效率比原木重量高几倍。 缺点是有些任务不好做。 做。 20世纪60年代之前的高凳可以直接与清代举重机挂钩。 (一)清代重量机分析。 关于清代重量机，现在我们能看到的比较完整的影像资料是《玉器作品图解》，是李承远应英国医师卜峻之请，于1891年（光绪十七年）所著。使[4]。 他“考虑玉，打磨它，以各种方式绘制它，以创作一幅画（《玉画》序）”。 也就是说，我在实地考察后画了一个草图，并尽可能真实地反映它，所以这张图是可信的。 这本画册名为《玉器作品图鉴》，共12页，13张图片。 每张图片都附有文字说明。 可以说是一本玉器作品连载书。 这是继《桃志影业》之后的又一部纪录片。 工艺书不仅描绘了玉器工匠劳动作业的场景，还一一标明了重要工具的名称。 中间为字画，左右各有三行竖栏，第一行为编号和标题。 “说”楷书书写工整，记述通俗易懂。 分为捣沙、磨浆、开玉、扎沙、冲沙、磨沙、挖堂、装潢、钻孔、钻孔、钻孔、打木、打皮等13个步骤。 一张打砂图解说，灌浆的两张图和说明合为一页，即一张图两说明，三到十三十一道工序各分一页，共十二页，每本书都有图片和解释。 《玉工图解》中的图文通俗易懂，不需要解释，但还是有必要解释一下。 通过李成远的《玉工图解》我们不仅可以了解清末北京玉工的主要设备和基本技法，还可以一睹清代玉工技艺。 如何操纵水凳。

这种磨机经过历代玉器工匠无数次改进，已达到最佳状态。 是一流的古代玉石研磨设备。 可称为单人脚踏式高腿桌式举重机，又称“高凳”或“水凳”。 （二）明代至隋唐时期的重量机器探讨。 明末宋应星所著《天工开物》记载：“初凿玉，铁成盘，一盆水盛沙，踩盘而转”。 ”，并加沙去切割。玉，一一切割。 [5]（第308页）解释比较简单。 如果参考附图，就不难理解宋应星的《天工开物》和李承远画的《玉图》中所发表的重量机的大概轮廓了。 和上面一样，也是一个人操作。 明代人倾向于笼统地把事情简单化，不求深入的解释，图表和解释都非常简洁。 现在我们能看到的有关古代举重机器的信息，只有上述明清时期的图文。 以前的举重机没有可用的材料。 当然，这种举重机不会是古代的原始形式。 它只是一台现代举重机器。 其上限是隋唐时期，不能更早。 这是因为我国客厅所用的室内家具普遍由隋唐时期的席地而坐或榻上坐几蹲的习惯转变而来。 人们不再坐在低矮的凳子上，而是坐在高高的桥墩或椅子上。 正是在这样的社会背景下，桌式或高腿桌式水凳才可能出现。 因此，笔者认为，隋唐时期就创造了第一台单人脚踏式高腿台式举重机。 唐代已有纺纱机，可以通过磨削来证明。 所谓磨机，原本是一种工具，即一种将谷物粉碎成粉末的装置。 它有滚动板和滚动配重两部分组成。 它由牲畜拉动或人推动，使滚动重物旋转，从而粉碎谷物。 唐宋时期人们用“磨”字来训练“重量”，只是用磨的旋转来象征削玉的重量机器，既形象又容易理解。

磨玉就是用重物来炼玉。 举重机的存在确实是毋庸置疑的。 李成元画的重量机和宋应星《天工开物》中所载的磨玉机，都是经过一千多年的使用和改进后留下的非常先进的磨玉机。 它们也是隋唐时期台重机的发展和完善。 形式。 可以说，隋、唐、明、清各代的举重器械，其形式和功能与20世纪60年代的器械相同。 (3)南北朝至秦汉时期的铁砝码及几种重量机器。 从南北朝第三代玉器的制作工艺来看，毫无疑问使用石掣机来雕刻玉器。 对于这一点，研究玉器的人并没有什么分歧。 当然，此时的举重器械并不如隋唐时期那样高效和先进。 估计其机械原理与明清时期的重量机器一致，但结构形式可能有所不同。 例如，他们像汉族一样坐在地上使用重物。 举重机应采用坐姿，而不是带有踏板旋转的桌上型。 据悉，19世纪印度有多种类型的磨玉机。 一人拉弓，带动重器转动，磨玉。 这可为研究这一时期的磨玉机提供参考。 这个时候我们国家应该有一个什么样的架构呢？ 有多少人会操作它？ 有待进一步探讨，但不能排除有专门转动举重机的辅助工。 它可能是2、3人一起操作的数种重量机，而不是一脚手握玉锤的高级重量机。 我国春秋战国时期，冶炼铁器被发明并逐步推广，用于工具和武器，促进了工农业的发展。 此后不久或迟至秦汉时期，砝码机自然而然地使用了铁砝码，提高了铣削的效率。 (4)夏、商、周时期的青铜衡器。 对汉代几种多人坐姿操作的重量机器的假设和判断，也来自于三代出土资料，如汉代出土的人、动物、妇女石雕等。殷墟。 郝墓出土的坐仆，均呈坐姿。

商代仆人的两种坐式都是席地而坐。 因此，可以证明商代的举重机应该是坐式的。 之前的夏朝和之后的周朝也不例外，都是坐式。 跪、蹲都是古老的坐姿。 坐在机器前时，不能用脚旋转举重机。 只能一手拉动弓弦旋转，另一只手握住玉石沉思。 或者另外两人来回拉动它，使其轴旋转，带动重物旋转。 也许有两三个人操作一台机器。 所谓玉人，就是坐在重物前，手持玉石，蘸水打磨的人。 举重机的高度约为30-50厘米。 重量机的结构由几部分组成，支架、轴、重锤、条或弓等。重量由青铜制成，可以自行铸造和敲打，比原来的重量机效率更高。 (5)原有举重机的发明与改进。 举重机什么时候出来的？ 这是我国玉石工艺史上长期争论不休、难以统一的问题。 例如，主张称重磨是原始社会发明的国内主张者赵汝珍认为：“唐禹时期，玉器的用途很多，玉石的处理也很精细，所以称重磨被用来代替纯粹的手工工作。” [6] 称重磨是指玉石工人使用称重机研磨玉石。 同时，刘大同撰写了《古玉辨》，以辨别古玉的真伪。 关于玉器制作，有“刀法”和“昆吾刀削玉”两个专区。 他所指的“刀艺”是雕刻技艺，他主张“玉器时代没有刀艺，所以今天存在的玉斧、玉铲没有任何图案。 由此可见，自古以来就没有刀工可言。” [7] 刘大同认为：“根据古今雕刻，我可将其分为五个主要时期。用他山之石可以制玉的时期，堪称最古老。一旦发生变化，就成为了周代的昆吾刀，后改为汉代的昆吾刀，八剑又变，成为六朝的精美雕刻，最后一把是清代乾隆的精美雕刻。

如今人们不再看到昆吾剑，而是用菊铁制成的钢剑来雕琢玉石。 他认为玉器上的图案、纹饰都可以用刀刻出来：“古人确实说昆吾刀自晋魏以来未曾见过”。 如果说双钩磨玉的方法，在汉代更为方便，失去了古韵。 如今，使用车床制造玉石已经变得越来越低劣。 如果是机器制造出来的话，其庸俗程度将更加难以想象和可怕！ ”[7]所谓“双钩磨玉法”，出自明代高廉的《尊胜八记》。原文如下：“然汉人之美，在于双钩。 磨法流畅，细如秋发，没有疏密不匀的情况。 交接仍在继续，犹如游丝痕迹，没有任何停滞。 ”[8]（第172页）高濂声称“双钩磨玉法”是汉族方法，但刘大同的意思是双钩磨玉法是古代就有的，不是汉人的。他都主张用昆吾刀雕琢玉器，自周人起，汉代用八刀，六朝雕工精巧，乾隆朝雕刻精美。他们还接受高廉汉人的双钩磨玉理论，提倡刀刻与重磨并存，这是不合适的，用刀磨玉是不合适的。只是传说，并不真实存在。唯一正确的玉石雕刻方法是用水和沙子打磨玉石。西方有人认为，石器产自迦勒底，后来传播到了东西方。如波西尔提出：“中国玉工所使用的器皿都是齐全、充足的，而且他们的实践也很早。 如果追根溯源的话，也一定是来自西方，而且似乎是迦勒底（Chaledea，地名，古巴比伦王国的一个国家）和苏西那人发明的，然后从那里迁徙到了这里。东边中国，西边欧洲，南边印度，什么时候传播出去的，可能已经被淹没很多年了，接受考验吧。

”[9]现在我们可以看到，19世纪印度玉工使用的砝码工具和新疆和田玉工使用的转轮的线条图与水凳不同，这是同源还是不同？发展还是有共同的起源和共同的流程？值得研究和讨论。夏、商、周时期都是由一人或多人操作的青铜衡器。它们是由原始衡器衍生而来。反过来，它是青铜衡器的改进版本。原重机是夏商周时期早期的重量机，原重机是发明的，它位于哪里？这是玉石研究界和考古界非常关心的问题。主要依据是红山文化和良渚文化的玉器类型，这些玉器有复杂的文字装饰，表面打磨时留下了一些痕迹。王尊国先生认为：“玉器的背面张岭山玉蝉有清晰的弧形雕刻痕迹。 M3：22的思敦玉器上有直径11厘米、16厘米、26厘米的弧形切割痕迹，表明切割工具是不同直径的轮锯，或称圆重锤，又称“重锤”。古代的砂磨机。 。 该材料估计是一个含有石英颗粒的沙面圆盘。 从玉二圆边和玉琮边角的对称、整齐度来看，误差仅1毫米左右，可见除了熟练的玉工外，还有固定的玉工——切割装置，估计其出现方式与本世纪上半叶仍在使用的装置相同。 像水凳一样的玉石切割机。 从当时陶轮制作技术的盛行来看，这是可能的。 祝你好运和幸福！