山东沂南北寨村画像石墓的画像砖有何特点？

汉代是中国画像石、画像砖兴起和发展的第一个高峰时期，作品遗存甚多。 历史学家简伯赞说：“如果把这些石刻系统地收集起来，几乎可以成为一部有绣像的汉代历史。”

“只有汉人的石刻才深邃雄伟。” 汉代画像石集中在山东、河南南部、陕西北部、四川等地。 不同地区的浮雕在题材、雕刻技法、形式风格等方面都具有鲜明的地域特色。 其中，山东省沂南市北寨村的画像石墓，布局合理，构图严谨，形象丰富，雕刻精美，体现了汉代画像石艺术的高度成就。 汉代画像砖主要分布在河南、四川地区，其中以四川​​画像砖的水平和成就最高。

（东汉）无量寺西壁画造像石拓片，长184厘米，宽140厘米，山东省嘉祥县五寨山出土，山东吴氏宗祠文物保管所藏省

肖像石

画石起源于西汉，盛行于东汉。 墓葬、祠堂、阙、棺椁等处都有石刻浮雕。 雕刻形式常简化为平雕加阴线雕、浅浮雕、阴线雕。 偶尔可见凹雕、高浮雕、透雕。 汉代画像石题材广泛，内容丰富，寓意深刻。 它们不仅表现了当时社会生活和物质文化的方方面面，而且突出反映了阴阳五行思想、神仙信仰和儒家伦理道德观念。 简伯赞说：“如果把这些石刻、肖像画系统地收集起来，几乎可以成为一部有绣像的汉代历史。” 其精神深邃而雄伟。”

除了图像和图案外，有些肖像石上还刻有文字标题，其中包括图像的名称； 坟墓和寺庙主人的生平事迹； 寺庙、宫殿、陵墓的修建年代、原因、投资人及价值； 投资者对寺庙或坟墓的主人表示敬意或哀悼以及吉祥的话语； 建造寺庙、纪念碑、坟墓和雕刻肖像石的工匠的籍贯和姓名。 标题文字长度不等，少则几十字，多则几百字。

汉画像石集中在山东、苏北、皖北、河南南部、湖北北部、陕西北部、山西北部、四川、滇东北四大地区。 此外，浙江、重庆、天津等地还发现零星遗骸。 不同地区的肖像石在题材、雕刻技法、形式风格等方面都具有鲜明的地域特色。

1、山东、苏北的肖像石

山东汉画像石遍布全省，以鲁南和鲁西南地区最为集中。 苏北的画像石以徐州为中心。 该地区石刻画像始于西汉中后期，盛于东汉中后期。 有各种类型的墓葬、祠堂、石宫、石棺。 肖像内容涉及家庭生活、生产劳动、孝顺儿女、刺客烈士、成仙、墓葬辟邪、天象、神灵、吉祥等。雕刻技法有平面雕刻加雕刻。阴线雕、浅浮雕、阴线雕、凹面加阴线雕、高浮雕、透雕，其中前三种最受欢迎​​。 画面或分格分栏，或散布各处，构图复杂，布局严谨，刀法细腻，造型规整，线条流畅，风格有端庄典雅，有粗犷奔放。 长清小汤山石祠、嘉祥吴氏宗祠和嵩山小祠堂、沂南北寨村人像石墓、安丘董家庄人像石墓、徐州白吉人像石墓及庙等是该地区最具代表性的汉人肖像石遗存。

小汤山石庙位于山东省长清市小栗铺。 据永建四年（公元129年）寺碑刻推测，该寺始建于东汉初期。 石庙为悬山顶的双开间单檐建筑，面阔414厘米，进深205厘米，高264厘米。 寺内雕刻的图像和铭文十分丰富，有人首龙身诸神、西王母、日月星辰、风波、雷神、车马、楼阁参访、炊事、音乐、舞蹈、狩猎、胡汉战争、孔子会见老子、周公夫。 成为国王、从泗水捞鼎等历史故事。 画像中可见“王车”、“两千石”、“孔子”、“东周”、“胡王”等铭文。 从二千石出行图来看，寺主必定是二千石级别的官员。 肖像画以阴线雕刻为主，也有凹面。 人物多为侧脸，线条简洁，风格古朴，立体感强。

吴氏祠堂位于山东省嘉祥市五寨村。 是东汉末年吴氏墓地上的一组祭祀建筑。 现有石庙三座，增设石宫一座，即无量殿、干石室、左石室、吴家庙。 阙。 其中无量寺始建于东汉桓帝元嘉元年（公元151年）。 为悬山顶单开间石庙，面阔241厘米，进深157厘米，高240厘米。 画像层层列列，顶石上刻有吉祥图画。 东西山墙的山峰上分别刻有东太子和西王母仙庭。 山墙峰顶以下部分和后墙分为四根柱子，上面刻有人类的祖先和圣帝。 、孝子、刺客烈士、乘车马、访厨、亭阁人，多附有爵位，肖像被两江卫改为“刻刻铭文”。 吴氏阙始建于东汉桓帝建和元年（公元147年）。 它由母阙和子阙组成，总高430厘米。 基座、殿身、柱子上雕刻有许多图像和装饰图案，也有铭文，其内容与祠堂内的图像相似。 吴氏墓地的三间祠堂和一座石宫的画像均采用平雕和阴线雕的技法。 图像丰富，布局严谨，雕刻精美，风格端庄稳重，堪称汉代肖像石的典范。

（汉代）无量寺画像石前十一号石室立面（局部）山东省武陵石刻博物馆藏

1978年和1980年，嘉祥县嵩山三座汉墓中出土石像40尊。 风格与吴氏祠堂的画像相似。 据学者考证和修复，原属东汉末年的四座小祠堂。 其中一号小祠堂宽约190厘米，高约170厘米。 内部的绘画非常丰富。 主壁刻有亭阁图，两侧壁上部分别刻有东太子、西王母仙庭，中部刻有历史故事，两侧壁刻有东太子、西王母仙庭。三壁下部刻有车马行驶图。 其余三座小祠堂的规模和形象配置与一号小祠堂相似。

（东汉）建筑、人物、行人肖像石拓片，长71厘米，宽120厘米，山东省嘉祥县曼东乡嵩山出土，山东石刻艺术博物馆藏

（东汉）西王母及公公孙子均影射应考树画像。 拓片，长69厘米，宽67厘米，山东省嘉祥县曼东乡嵩山出土。 山东石雕艺术博物馆藏。

安丘画像石墓位于山东省安丘市凌河镇董家庄。 是一座东汉末期大型画像石墓。 它由走廊、前中后三室和两个耳室组成。 它长14米，宽近8米。 主室有一个有盖的桶顶。 耳室是平顶的。 全墓共用石224块，其中肖像石103块，肖像面积400平方米。 雕刻形式以浅浮雕为主，部分肖像采用凹雕、高浮雕和透雕技法。 肖像画主要有太阳、月亮、星云、人头龙身神、神羽人物、神兽、云车行进、乐舞、车马、山林狩猎、镶嵌题戒等。和历史故事。 画面多以几何图案、花卉植物装饰。 图案或动物图案作为装饰边框。 墓室的三根柱子采用高浮雕和镂空雕刻，描绘了众多的裸体人物。 造型奇特，技艺罕见，形象神秘。

沂南北寨村画像石墓是一座东汉晚期大型连室墓，长8.7米，宽7.55米。 整个墓室由280块石块砌成，其中肖像石42块，肖像总面积442.27平方米。 画像内容有桥上打斗、人头龙身神、东王、西王母、羽人、祭祀、车马、乐舞、厨房宴席、历史故事等。肖像采用减地平雕刻加负线雕刻、负线雕刻、浅浮雕、高浮雕、透雕等多种技法，其中减地平雕刻加负线雕刻是主要的一种。 画像布局合理，构图严谨，形象丰富，雕刻精美，体现了汉代画像石艺术的高度成就。

（东汉）沂南汉墓前室西壁北侧人物拓片，长123厘米，宽51厘米，山东省沂南县北寨出土，收藏山东省沂南县北寨石墓博物馆

徐州青山全百吉画像石墓是东汉末年叠色丁的一座大型石室墓。 墓前建有肖像石庙，共有肖像石24块。 画像内容有宴会、游历、历史故事、人头龙身诸神、东王、西王母、珍禽瑞兽以及各种装饰图案等。 肖像以浅浮雕为主，部分石面仍留有原有墨纹，细节处可见朱砂痕迹。 除了白芨画像石外，铜山毛村、红楼出土的画像石也颇具代表性。 由此可见，以徐州为中心的苏北画像石与鲁南邹城、滕州的画像石较为接近。 以浅浮雕肖像画为主，风格较为粗犷。

2. 豫南浮雕

豫南画像石以南阳为中心，包括南阳、唐河、新野、防城等地。 最早出现于西汉中后期，盛于东汉。 该地区的石刻画像内容也十分丰富，有展现墓主生活的场景，也有反映儒家伦理道德的历史故事。 还有大量的天象、神仙、仙灵、以及停墓的妖魔鬼怪。 其中，最富有地方特色的是太阳、月亮、星星和天文神话图像。 该地区的肖像石多为石灰岩，质地疏松，表面粗糙。 早期作品除少数为凹负线外，大部分为浅浮雕。 肖像构图清晰，装饰简洁，主题突出，手法简洁，风格粗犷。 唐河冯君如画像石墓和旗林港画像石墓是该地区具有代表性的画像石墓。

冯君如人肖像石墓位于唐河新店，碑文表明该墓为新莽天丰五年（公元18年）的一座墓。 墓室为砖石结构，平面呈“徽”字形。 墓门及墓室内分布着白虎、红鸟、店头环、渡龙、二龙戴玉、门官、亭阁人物、祭祀、乐舞、羽人、踢张、斗兽、降虎、驯象等，肖像画内容丰富，风格大胆，布局稀疏，主题突出。 墓内除图像外，还有“车库”、“藏阁”等众多铭文。

漆林港图画石墓是一座东汉末年墓葬。 墓内分布有大量图画石。 肖像构图清晰明朗，描绘简洁。 其中，前室顶部由9块石头组成，形成一幅巨大的天文神灵图。 画面中央为天帝太乙，居于太极中央宫中，周围环绕着青龙、白虎、朱雀、玄武四神，代表第四宫。 两侧为阴阳二神，北斗七星和南斗六星。 中间饰云纹，画面淡雅流畅。

3、陕北、晋西北的肖像石

东汉中期，陕北、晋西北地区的石刻浮雕盛行，集中在陕西绥德、米脂、神木和山西离石等地。 画像主要见于墓门上，墓内较少见。 与其他地区的浮雕相比，陕北的浮雕题材较为简单，如牛耕、放牧、狩猎、看门、乘车、日月、西王母、东方王子、羽化等。人、四神、店头环。 主要科目。 此外，还偶有宴会、乐舞、历史故事、阴阳二神的形象。 大部分作品采用减地面雕刻的方法，少数作品采用减地面雕刻并加阴线刻或墨线写生的方法。 此外，神木大宝荡还出土了许多彩绘石像。 陕北石刻人物构图简洁概括，画面干净利落，物体轮廓清晰，犹如剪影效果，风格古朴清新。 陕西绥德王德源画像石墓、神木大宝当画像石墓群、山西离石石板石墓等是该地区具有代表性的石墓。

（东汉）墓门画像石刻，高181厘米，宽200厘米，陕西米脂县出土，陕西西安碑林博物馆收藏

绥德王德远墓，葬于东汉永元十二年（公元100年）。 墓中出土图画石24块，均为墓门及各室入口的横幅、柱子。 走兽、牛耕、亭阁人物、狩猎、游牧、树木、嘉禾等，框饰卷草纹。 屏风构图分栏，采用横雕，少有细部线刻，整体效果如剪影。

20世纪90年代，神木大宝荡发现东汉中期画像石墓14座，出土石画像60余件。 画像内容有日月、阴阳二神、东方王子、西王母、鸡头神、牛头神、羽人、四神店头、瑞兽、嘉禾、门官、狩猎、出行、驯象、楼阁人物、乐舞百戏，以及一些历史故事，往往饰有爬山虎般的卷云图案、丝带穿墙、波浪、菱形图案。 门楣、门扇、左右门柱上均刻有肖像。 它们采用减地平雕技术雕刻而成。 当地特产。

4. 四川石雕

四川汉画石主要分布在成都平原，多为东汉晚期作品。 画像的题材有家居生活、牵马出行、生产劳动、镇墓辟邪、神鬼故事、历史故事等。其中，代表神界和二人世界的石刻画像。阴阳神最为有特色。 此外，还有佛像、秘戏等图像。 该地区的浮雕石大多为浅浮雕或高浮雕。 画面上的装饰图案不多，细节也很少。 构图简单，刀法广泛，造型简单。 四川郫县人像石棺、简阳剑头山人像石棺、乐山马浩一号崖墓人像石棺是这一地区人像石的代表。

郫县石棺壁上刻龙虎嬉戏，棺盖上刻牛郎织女，端部刻卧鹿，端部刻店首； 头上刻着坐在龙虎座上的西王母； 阴阳二神； 棺材的一侧刻着接近大门的车马； 棺材的另一面刻着前往仙山的车马，山上可见六波仙人。 石棺形象丰富，寓意深刻，风格博大。

简阳剑头山肖像石棺内容丰富，铭文清晰。 棺头刻有一只红色鸟，棺脚刻有“伏羲（夕）”、“女娲（娲）”、“子（玄）吾”字样。 棺材左侧刻有“青龙”、“第一任伯”、“第一骑”、“日月”、“柱柱”、“白雉”、“黎黎”。 ”《大寺》。肖像为浅浮雕，造型稚拙，内涵丰富。

乐山马豪一号崖墓是一座东汉晚期大型崖墓。 画像主要刻在墓门和前室，采用浅浮雕形式，有朱雀、瑞兽、守门人、建筑、乐舞、钓鱼、引马、拉车、迎客、仙人六波、玉石等。兔子捣药、蟾蜍、佛像、和尚，还有荆轲刺秦王、孝子董永等。

肖像砖

画像砖出现于战国时期，秦代得到一定发展，西汉中期逐渐增多，东汉达到鼎盛。 战国至秦时期考古发现的画像砖通常用于装饰宫殿，而汉代的画像砖则主要用于建造墓葬。 汉代画像砖分为空心砖和实心砖两种。 肖像的形式有阴线雕刻、阳线雕刻、凸面雕刻、浅浮雕等。 河南、四川是汉代画像砖分布最集中的地区。 两地出土的肖像砖数量巨大，特色鲜明，其中四川肖像砖的水平和成就最高。

（东汉）制盐肖像砖模压砖雕，高40厘米，宽46厘米，四川省郫县出土，四川省郫县文物保护管理所收藏

1、河南肖像砖

河南画像砖集中在三个地区：一是豫西洛阳；二是豫西洛阳。 其次是河南中部的郑州、蔚县、新密； 三是以南阳为中心的豫南地区。 洛阳出土的画像砖多为西汉时期，以大型空心砖为主。 肖像画有武士、狩猎、牵马等，题材简单，构图简单，线条硬朗。 郑州、蔚县、新密出土的画像砖主要为西汉中后期至东汉初期的作品，且多为空心砖。 肖像多用数个小模浮雕而成，呈阳线刻或凸面刻，题材简单，画面复杂。 常见的形象有凤阙、山川、乐舞、射猎、戏虎、打斗、车马、西王母、店头环、神兽等。 以南阳为中心的豫南地区是汉代画像砖最发达的地区之一。 从西汉中后期到东汉初期，这里一直流行画像砖。 豫南砖画像有空心砖和实心砖两种，基本上是同一块砖。 画面主题突出。

2、四川肖像砖

四川画像砖兴盛于东汉末年，主要分布在成都、新繁、新都、广汉、德阳、彭县、新津、彭山、大邑等地。 四川肖像砖均为实心砖，采用脱模法制作，形式有浅浮雕、浅浮雕加阳线雕刻。 四川汉画像砖题材广泛，内容丰富，有庭院亭阁、骑乘、宴饮娱乐、播种收获、渔猎采桑、盐井酒家、阴阳神明、西王母仙庭、天门、四明、四神等。此外，还有少量与早期道教有关的秘剧、野节等形象。 四川汉画像砖构图简洁，体量感强，线条流畅，风格清新活泼。 大邑出土的一幅描绘舞曲、杂技的砖就是采用脱模法制作的。 造型古朴生动，块面结构清晰，浮雕感强烈。 图为汉代流行的盘舞、叠案、舞丸。 成都出土的一件斧车画像砖，造型古朴、洒脱，充满动感。 郫县出土的一块盐井画像砖，展示了采盐、制盐的过程。 画中运用线与面的结合，塑造出山峦，以及穿行其中的人和动物。 层次感非常清晰。