佛像人物题材在现代木雕艺术创作中的感悟

蔡文健，1984年出生，中央工艺美联萧军研究会会员，工艺美术师。 其作品布局严谨宏大，刀法精准，创意独特，风格独特。 构思巧妙，雅俗共赏。

佛像和人物

现代木雕艺术创作洞察

文/蔡文健

木雕人物技艺一直是木雕艺术家们追捧的创作题材，因此各种形式的人物雕刻也应运而生。 其中佛像创作属于木雕人物艺术中的一个门类。 它具有浓郁的佛教艺术文化色彩，其表现形式与其他人物完全不同。 中国木雕佛像强调“重意”，并不像西方雕塑那样关注人体结构和筋骨关系。 但呈现在我们面前的木雕佛像依然和谐，毫无矫揉造作之感。 这是中国雕塑艺术线条与形体相结合的独特传统的完美体现。

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木雕创作中佛教人物的历史渊源

随着佛教在中国的兴起，佛教人物在木雕工艺上的应用也得到了结合。 商周时期，木雕中已出现漆、雕、镶等装饰手法。 战国时期，漆画木雕更加盛行。 秦汉时期，木雕技艺更加成熟。 与此同时，涂色木雕的新方法也诞生了。 工艺已被推向新的高度。 随着佛教从印度传入中国，木雕中佛教人物的运用也越来越普遍。 据考证，檀香佛像出现于南北朝时期。 据记载，雕塑家戴奎曾用整块木头雕刻了16英尺高的“无量寿佛”。 这可能是第一座木雕佛像。

梁武帝尤其喜爱木佛像。 天监年间，江南地区大兴土木，兴建寺庙。 这促进了佛教造像从内容到形式的转变。 当时有拼片木雕和整木雕，都很注重细节。 当时普宁寺大乘阁的观音木雕仍是世界上最大的木雕。

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唐代，随着经济和文化的统一，各种手工业得到滋养，都蓬勃发展。 木雕工艺此时也已臻完美。 许多杰出的杰作留存至今，并且仍然具有最高的品质。 无论其造型简洁、线条清晰，许多现代技法仍保留着唐宋时期的风格，一直是木雕艺术的“宠儿”。 当然，进入唐代之后，佛教造像的艺术风格发生了很大的变化，甚至选材也变得更加丰富。 后来到了中唐时期，随着政治稳定、经济繁荣、国力不断增强，当权者像梁武帝时期一样热衷于修建宫殿和寺庙，从而扩大了题材。佛教艺术作品。 所塑造的形象精致简洁，眉刚眼柔，雍容华贵。

宋代佛教造像的规模和数量均不如唐代。 但木佛像所呈现的境界，不失其辉煌、宏伟、气派十足，而工艺的精湛程度更胜一筹。 这个时候出现了很多反映当时生活本来状态的人物。

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明清时期是木雕技艺的鼎盛时期。 此时的技艺可以说已经达到炉火纯青的地步，木雕材料的运用也越来越大胆。 郑和下西洋后，红木传入我国。 到了现代，佛像木雕所用的材料越来越广泛，如花梨木、沉香、檀香、鸡翅木、果芯等，其中以花梨木、鸡翅木应用尤为广泛。

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佛像是木雕中常见的图案和精湛的工艺

佛像木雕不同于传统的木雕。 它必须表现出精神和生命。 一方面要体现工艺雕刻师的技艺，另一方面要对佛的理解和重塑。 与其他人物雕塑的创作不同，佛像雕塑应该心平气和、富有慈悲心，从而获得心灵的连接和启迪。 佛像木雕并不是对现实的描绘，而是心灵敬畏的另一种体现。

木雕所用材料大多因地制宜，一般采用黄杨木、红木、樟木等。 不过笔者特别钟爱小叶紫檀，也叫檀香紫檀。 是优质紫檀，密度高，棕眼小。 其木材非常稳定，不易变形、开裂。 小叶紫檀色泽沉稳稳定，质地坚硬，颜色从深黑色到红棕色多种，纹理细腻，更能体现佛陀对众生的慈悲和克制的力量。

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制作木佛像的思考

木雕佛像自然富有哲理，耐人寻味。 与佛教绘画一样，它一般是表现性的、抽象的、写意的。 但它更注重精神自由和道德，注重意义，以形传神，充分体现了佛教慈悲的美学。 作者喜欢用檀香来雕刻。 除了木头的沉稳色调外，物体本身似乎带有梵文，重意而不重言。 因此，在雕塑创作的过程中，我们除了首先掌握人体的结构外，还要善于把握佛教人物所传达的精神，窥视内心世界，然后做出自己的理解和反应。 。 需要微妙的变化来表达它的艺术精神，这就需要我们作为创作者去理解、输入和再输出这种知识。

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庄子说：“德，连接天地；道，主宰万物。” “形非道，则无生，生非德”。 笔者认为佛教木雕艺术不仅要懂道，更要懂德。 雕刻作品基本上具有神的性格，但也需要不断地揣摩和加工，进行微妙的表达，这样才能在每一个细节中体现出内在的美及其神力。 由此可见，佛陀是道德人格化的又一体现。 传统佛木雕艺术和传统佛画一样，非常善于运用写意手法，笔者的佛木雕艺术也不例外。

木雕佛像是所有木雕文化中的一个重要类别。 不仅因为佛教文化的神圣性，还因为雕刻艺术的特殊性。 这不仅仅是简单的人物雕塑，还需要展现其内在的力量和神性。 有时，现代佛像的雕刻需要寻找新的佛像表达方式。 这将是作者永远追求的目标。

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