scgrj@123 王志刚
1961年出生于兰州市，祖籍甘肃省景宁市。 1982年毕业于西安美术学院雕塑系，现任西安美术学院雕塑系主任、教授。 中国美术家协会雕塑艺委会委员、全国城市雕塑建设指导委员会艺委会委员、中国雕塑学会常务理事、中国城市雕塑家协会常务理事、雕塑专业委员会常务委员中国工艺美术学会委员会. 曾任西安美术学院雕塑系副主任、创作研究室主任，雕塑系王志刚教学工作室主任，甘肃省美术家协会雕塑艺委会主任甘肃省青年美术家协会副主席、兰州雕塑艺术研究所所长。 兰州雕塑学院雕塑创作室主任。
《水的一边》
《我的狮子就是这样》三色
作品多次参加全国美术活动及特邀展览。 其作品《祝福》、《调色板》、《真诚》、《时光如歌》等被中国美术馆及国内外艺术机构收藏。 主要系列作品有“沙具系列”、“单身女人系列”、“粉红生活系列”和“无为系列”。 2000年“沙器系列”入选《今日中国艺术》。大型公共艺术作品《绿色希望》、《鹅落沙》及城市雕塑《西帆》、《牛》、《悟》北京、西安、兰州、福州等地建有“人类之友”。 其中《绿色希望》荣获“第二届全国城市雕塑艺术展”优秀奖； 《人类之友》、《扬帆西游》荣获“第三届全国城市雕塑建设成果展”优秀奖。 出版画册、画集《王志刚雕塑艺术》、《西北写生》等。
《透过镜子》
《无为——镜中花、水中月》
艺术活动
1981年《西安首届现代艺术展》
1981年《第二届全国青年美展》（中国美术家协会）
1984年《全国城市雕塑设计作品展》（建设部、文化部、美协）
1984年《第六届全国美展》（文化部、中国美术家协会）
1985年《中国体育美术作品展》（中国奥委会、中国美术家协会）
1989年《第七届全国美展》（文化部、中国美术家协会）
1990年《第二届中国体育美术作品展》（中国奥委会、中国美术家协会）
1994年《第二届全国城市雕塑艺术展》（建设部、文化部、美协）
1994年《中国体育美术作品展》（中国奥委会、中国美术家协会）
1997年《中国美术作品展——当代雕塑艺术展》（文化部）
1999年《第九届全国美展》（文化部、中国美术家协会）
2001年《西西——与历史对话的山水雕塑展》（中国美术家协会、陕西省人民政府）
《孔老相见》
2001年《第五届全国体育美术作品展》（国家体育总局、中国美术家协会）
2002年《2002中国北京·国际城市雕塑艺术展》（文化部、北京市政府）
2002年《中国西洋雕塑巡回展》（中国美术家协会）
2003年《中国艺术三年展》（广州博物馆）
2003年《2003中国福州·国际城市雕塑邀请展》（中国雕塑学会、福州市人民政府）
2003年《中国长春国际雕塑大会雕塑展》（国家城市雕塑指导委员会）
2003年《中国北京国际美术双年展——中国雕塑作品展》（中国雕塑学会）
2004年《第三届全国城市雕塑建设成果展》（建设部、文化部）
2005年《第二届中国北京国际美术双年展》（中国美术馆）
2005年《太平盛世——雕塑作品巡回展》（中国美术家协会）
2005年《中国雕塑百年展》（中国雕塑学会）
“无所作为”
2007年《和而不同——中国当代雕塑提名展》（中国工艺美术学会）
2008年《黄天厚土——雕塑作品展》（中国工艺美术学会）
2008年《2008奥运景观雕塑方案展》（中国奥委会）
2008年《中国姿态·首届中国雕塑展》（中国雕塑学会）
2009年《中国百位雕塑家联展》（中国美术家协会、中国美术馆）
2009年《第十一届全国美展》（文化部、中国文联、中国美术家协会）
2009年《中国汶川地震一周年纪念雕塑展》（中国美术家协会雕塑艺术委员会）
2011年《中国姿态·第二届中国雕塑展》（中国雕塑学会）
2011年《水木清华·国际校园雕塑展》（中国美术家协会、中国雕塑学会、清华大学）
2012年《首届刘开渠奖中国·芜湖国际雕塑展》（中国雕塑学会、芜湖市政府）
2012年《当代雕塑——中国当代雕塑家作品展》（全国城市雕塑委员会）
2013年《中国雕塑年鉴展》（中国工艺美术学会）
“无所作为”
2013年《西望长安——2013中韩优秀雕塑作品联展》（陕西省文化厅）
2013年《海纳百川——中国·东营雕塑艺术展》（中国国家画院）
2014年《第十二届全国美展》（文化部、中国文联、中国美术家协会）
1991年举办“王志冈雕塑艺术”个人展
1996年举办“探索——王志刚艺术”个人展
2000年，举办“王志刚铜雕作品展暨《写生西北》启动仪式”
2001年举办“王志刚、王启月雕塑作品报告展”
《邓宝山将军》
评价
尽管作品的表现形式发生了很大的变化，但中国传统文化中文化价值的保存与流失一直是王志刚雕塑创作的重点。 今天，我们评判当代艺术的价值，有一个非常重要的标准，那就是一件作品是否强烈关注一个时代社会文明进程中所展现的冲突和矛盾。
《邓宝山将军》创意稿
王志刚的雕塑创作不仅具有强烈的时代特征，而且具有强烈的社会责任感和批判精神。 对于一个成熟的雕塑家来说，工具不同，道也不同。 在王志冈的作品中，器物与道教的融合在每件作品中总是带来各自不同的文化诉求。 这种不同的文化诉求也使自己成为一个时代文明进程的参与者，而这样的参与者是公众意义上的文明怀疑论者和建设者。 从某种意义上说，一个具有公共意义的文明的怀疑论者和建设者，往往也是一个时代进步的推动者。
——作品赏析——
《雨后天晴》
“无所作为”
《无所作为》1
“无所作为”
《命运——贝多芬肖像》
《高级象棋》
Pink Mo生活系列《两只小蜜蜂》
Pink Mo 生活系列《磨刀器》
可爱生活系列《神仙配》
Pink Mo生活系列《繁花似锦》
Pink Mo Life系列“洗发水”
Pink Mo 生活系列《朋友！》 请喝一杯》
粉墨生活系列《天伦之乐》
Pink Mo生活系列《合家欢乐》1
Pink Mo生活系列《虎也是猫》
粉墨生活系列《无题》
粉墨生活系列《看！看！醒了》
Pink Mo生活系列《东郭先生》
Pink Mo生活系列《东郭先生》
“以后我们要向这只冻兔子解释什么呢？”
《沙器系列1》
《沙器系列2》
《沙器系列3》
《沙器系列4》
《沙具系列5》
《沙器系列之六》
《沙器系列No.7》
《沙器系列第8号》
《沙器系列第9号》
《我亲爱的镀金狮子》
“笑看云起落”
《笑看云起落2》
「实验1」
《瓢虫进行曲》
“熔化”
“启示”
“气体”
《航行》
《人类之友》
《绿色希望1》
《绿色希望2》
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