钱象祖的祖上乃大名鼎鼎的开国国君武肃王钱镠-雕刻网

钱祥祖，字伯通，临海人，南宋宰相。

钱祥祖的祖先是著名的吴越开国君、乌苏王钱镠。钱镠在位期间，采取保境安民的政策。吴越经济繁荣，人才辈出，人民安居乐业。苏东坡《表中馆记》记载：“是民至死不知战事，时时可闻奏歌鼓声，至今未废，其人民的美德非常丰富。”

钱王射潮的典故中，钱王指的是钱刘。石源注苏轼《八月十五观潮》引宋孙光宪《北孟锁言》：“杭州连年受潮，吴越石、钱尚父（钱刘）举弓弩，待潮来，逆潮射之，使其渐退。”

印光大师曾为此赞叹道：

姬乌苏王说道，神明的后裔。编辑们奋勇抗争，毁巢惩治张。丰功伟业，古今皆有。托付于吴越，泽国无忧。拟修筑海堤，保卫海洋，大力弘扬沪农桑。由于大潮，基础难以巩固，所以祭神祈福。又令众精兵，以强弩射潮江。潮汐迁移的堤基坚固，无害而利强。诚则有感，射则虚张声势。由于害怕集团的野心，他们仍然想要入侵。射潮迁徙，吓虎狼。经过数十年的动乱，吴越歌颂太平盛世。对于人们来说，其意义是非常深远的。历唐、姬、五朝，无凉处。吴越的儒佛追求盛唐。此时已经没有吴越了，纲常熙已经死了。古今中外，凡忠义之人，皆为称道。德行深深造福人民，举国仰慕。

（《文超续本·钱乌苏王强弩射潮隐颂》）

我又回信吴越王钱镠后裔钱世清居士说：

“强弩射潮，潮退。这是水神之德，感化君王，故潮不复返。”

《文超·赋钱时清居士第三版》1

钱世庆，吴越王第三十二代孙，俗名钱文轩，清末民国时期外交官、政府官员。曾任中华民国驻旧金山领事、浙浙盐运使等职。他的晚名是禅芬堂。所有者。居士看到印光大师的诗及回帖，便为诗作跋，说法说：

当佛教兴盛时放眼世界，那将是人类太平盛世。回到五朝，天下大乱，杀气腾腾。然而，吴越百年间，百姓年老，不懂军事革命。这是什么原因呢？可以说，乌苏王修筑海堤，兴农桑树，疏浚河流，兴修水利，使人民富裕起来。这是真实的。但根本之道还没有到来。当时人们并不理解军事革命，但这实际上是乌苏王保国保民的贡献。而为了保护国家和人民，我们不希望称之为千壁阁，而应该广泛杀戮。减少对人类的屠杀就是尊重佛教的原则。从此真诚的思想，紫阳就失去了傲慢，得到了知足常乐的佛戒。乌苏王受佛教道理的影响，所以有保护环境、保护人民的好心，每天都有弘扬佛法的精神。于是，罗隐建议大王攻打梁（即朱温），说即使不成功，也可以退守杭越，自称东帝。国王没有听他的话。他担心一旦北伐发动，就会民不聊生。以一族一姓的荣光，让天下人都遭受不幸，怎能理智地承受，内心又怎能平静。宋太祖统一全国时，忠义王遵照乌苏王的指示，接受土地归还王朝。视国家为遗业，免得吴越人民遭受战乱之祸。吴肃王的德行不仅传遍了当时的吴越人民，而且还传遍了吴越人民千余年。时至今日，杭州仍被誉为佛教之乡。这里民风纯正，善良的人民众多。这就是为什么。武肃王信仰佛教，一心行善，因而在子孙中积德，绳簪从未更换。而且历朝历代都举行过盛大的祭祀，寺庙千百年来一直提供食物。这才是真正信佛的果报。

（《文超·赋·钱乌苏王威弩射潮隐跋》续本）

忠义王就是吴越国最后一位国王钱楚，乌苏王钱镠的孙子。五朝十国的吴越王，世代崇拜佛教。钱俶笃信佛教，顶礼德少、延寿、洛溪等高僧。他甚至派遣使者携带钱币前往日本、朝鲜等地寻求圣贤大师的经典，因此他使天台宗得以复兴。太平兴国三年，入汴京，归宋。取消国号，封为邓王。后居汴京，修净土。他每日持佛名号、默声、吃素，直至圆寂。如果他有孩子想出家，他会让他们出家。

钱氏的德行由此可见。其后裔钱祥祖也继承先祖之德，利益祖泽，成就净土。项祖是忠义王钱楚的继承人钱端礼的孙子。宋孝宗以祖恩礼恩补官，淳化年间任福州知县。在州时，深耕郡学，弘扬礼法，发放钱币，赈灾济贫，为百姓所景仰，为士人所称道。嘉定初，群臣拜左丞相，知大局，求公平。