中国有个叫瓜州的地方，应该家喻户晓！-雕刻网

艺术家介绍

董树兵

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董树兵

清华大学美术学院雕塑系教授

中国雕塑学会副秘书长、常务理事

北京美术家协会雕塑艺术委员会副主任

瓜州与“大地之子”

文/孙振华

中国有一个地方叫瓜州，应该是家喻户晓的。它是长江北岸的一座古镇。光看名字就知道它与水有关。

瓜州因历代文人墨客而闻名。在中国文学史上，有关瓜州的名篇诗词不胜枚举。例如唐代张祜的《金陵渡记》：“潮落时夜江斜月，瓜州是两三颗星光闪烁之处。” “大三关”……最著名的是宋代王安石写的《博川瓜洲》：“京口瓜洲与中山之间，仅隔几山，春风又绿江南岸”。河水，明月几时复照？” 这首诗借景抒情，流传千古。

中国还有瓜州，位于西北沙漠。虽然不如瓜州古镇出名，但历史上也是丝绸之路上的名城和交通枢纽。历史学家顾颉刚先生在《史学杂知识·瓜州》中曾引用《左传》中的“昔日秦人逼我出瓜州”，可见“瓜州”地由此得名。早期的。北魏孝明帝时期，置瓜州为州；唐武德五年，又名州。据说，因这里的瓜品质好而得名。

瓜州与瓜州读音相同，但两地一东一西；一个在南方，一个在北方。它们不仅空间相距遥远，而且地理环境和文化特征也有很大差异。这里仅举两个例子：

首先，瓜州水源充足，是长江上的古渡口；瓜州极度缺水，现已成为极度干旱的沙漠保护区；此外，在文化上，瓜州以诗词闻名。瓜州以其造型艺术而闻名于世。

瓜州著名的雕刻、绘画文物有：榆林石窟，1961年3月国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一，是古丝绸之路上重要的佛教艺术圣地，拥有世界第三大泥塑遗址。国内的佛像。榆林窟共有石窟41个，其建造时间最迟不晚于附近的敦煌莫高窟。壁画总面积5650平方米，彩绘佛像10826尊，彩塑272尊。此外，瓜州东千佛洞有石窟23个，其丰富的西夏壁画在世界上独一无二。其密宗佛教壁画弥补了莫高窟、榆林窟的不足，堪称西夏佛教艺术的宝库。

以上的闲话是为正题做铺垫。只有弄清楚了瓜州的历史、脉络、特色，2016年诞生于瓜州戈壁的《大地之子》才能有附着力，才会很有趣。自然地找到它的文化坐标。

《地球之子》

毫不夸张地说，清华大学美术学院教授董树兵的代表作《大地之子》是瓜州文化发展至今的一个历史转折点。毫不夸张地说，它开启了一个新的文化起点。

为什么？从上面瓜州与瓜州的对比我们可以看出，在浩瀚的历史中，人们对于一个地方最深的印象是什么？这是文化和艺术；什么可以长期传播？或者文化艺术。文学艺术创作超越空间的距离、时间的壁垒，真正赋予一个地方永恒的生命，使其牢牢地扎入人们的记忆深处，闪耀在历史的星空中。

佛陀西来，曾带动丝绸之路的繁荣和佛教艺术的繁荣。丝绸之路上的梵文驼铃声、花雨，代表了那个时代文化发展的高峰。经过一段时间的沉寂，今天，丝绸之路迎来了新的历史机遇。显然，一代人应该有自己的创造。今天的丝绸之路不能重复昨天的故事。我们只有在对历史的敬佩和追寻中，才能创造出属于今天的新的艺术形式。

《地球之子》

《大地之子》俯卧在戈壁滩上，似乎延续了瓜州的传统，延续了其注重形状和空间的传统；今天的“大地之子”似乎正在与跨越千年的遥远时代的佛教艺术进行对话；同时，《地球之子》《地球之子》也有所创新。正是因为这种创新，当我们面对这部作品时，甚至很难简单地对其进行分类。

《地球之子》

当然，我们可以说它是一个雕塑，但我们也知道它不仅仅是一个雕塑，它是雕塑概念的延伸。这是因为它的放大方式、它的空间方式、它与环境的关系已经超出了人们通常对雕塑的理解。

可以说，它是以雕塑造型为基础而创作的大地艺术。这句话当然是正确的。因为就其与环境的关系而言，它的工作方式类似于米歇尔·海泽的《块回归原位》、罗伯特·史密斯的《螺旋防波堤》、克里斯托的《环绕岛屿》……我们可以找到共同点最主要的是，他们都采取了反城市主义的立场，将自己的作品回归到大地、自然、大尺度的生态环境。

除了被定义为大地艺术之外，我们还可以说“地球之子”是公共艺术。这是因为该作品具有浓厚的公共艺术特征，体现在它与瓜州这个特殊历史地区的关系。公益性、地标性、开放性；从创作方法上看，《地球之子》的创作过程是民主的、协商的、协作的；这是艺术家和地方政府之间的合作，这是艺术家之间、艺术家和媒体之间的合作。正因为如此，“大地艺术”具有公共艺术的特征。不再是过去大家所熟悉的“个人创作”，而是在一个共享的环境中。，公众可以在空间中随意参与，进行多方对话和互动的结果。