贵州南部一个小村庄遗留的几座清朝墓葬！

简介：墓碑记载着家族的历史，歌颂祖先一生的功绩。 指向任何文字、雕塑或绘画都可以揭开精心设计的神秘面纱。 今天我就带大家去看看黔南小村庄里残留的几座清代墓葬。 这些墓碑造型独特，主要记录了当地郭氏家族的历史和发展。 它们雕刻精美，寓意明确。 它们可以说是了解当地的一个好方法。 家族历史的重要文物。

一、郭氏墓地情况

郭氏墓地位于黔南的一个小村庄，那里是布依族世代居住的地方，依山傍水。 当地主要姓氏是郭，郭家墓地距离村子不远，有1公里。 这个墓地里有五个主要墓地。 该墓葬年代为清嘉庆至咸丰年间，年代较晚。 最早为嘉庆二十二年（1817年），最晚为咸丰六年（1856年）。 从铭文中我们可以知道四座墓葬之间的关系。 其中四人主要与一个家族有关，另一人则与其他四人有关。 从铭文上很难判断，所以这里先介绍一下四座墓葬的情况。 四个坟墓（如图1所示）中，中间的两个坟墓为夫妻坟墓，丈夫在右边，妻子在左边。 旁边的两个是这对夫妇的儿子。 右墓为长子墓，左墓为次子墓。 日期从左至右依次为咸丰六年（1856年）、道光五年（1825年）、道光十一年（183年）、咸丰元年（1851年）。

图1：郭家墓地

图2：郭氏家族墓地，最左边的坟墓是嘉庆二十二年的

2、墓碑风格、雕刻图案及其背后的文化内涵解读

从墓碑的风格来看，它们的整体造型都是一致的，都是一座房屋式的建筑。 我们可以看到它的上部就像房屋的屋脊和屋檐，瓦纹清晰可见。 古人之所以将墓碑结构设计得像房子，主要是受到中国传统观念“死如生，死如生”的影响，即人们对待死者如同生者一样。 在这一观念的指导下，人们特别重视“阴宅”的建设，而不是“阳宅”。 在他们看来，异世界的灵魂理想家园应该和真正的居所一样，甚至更加豪华。 因此，人们会不遗余力地修建高大、精美的墓碑建筑，并相信死者来世可以安享晚年。

图3：墓穴近景

四座坟墓中，有两座墓碑前雕刻有一对石狮。 石狮子是中国传统文化中常见的辟邪之物。 狮子一般成对出现，放置在坟墓前。 它们主要用来看守鬼屋和保护死者。 灵魂墓兽。 我们看到，这对石狮雕刻精美，双目相视，栩栩如生，增加了墓碑的艺术价值，象征着生者对死者的美好祝愿，寓意吉祥如意、平安无事。也能让死者的灵魂得到安息并受到保护。 象征。

图4：墓碑前的一对石狮

图5：墓碑右侧石狮

墓碑顶部形似“山”字，故当地又称“望山碑”。 远远望去，就像一座“山”。 我们可以看到这部分看起来像“山”字。 两侧雕刻有龙首鱼身的动物。 他们就是龙九子之一的琪琪。 由于它们喜欢吞食东西，所以常常被放置在建筑物的屋脊上。 主要用于灭火。 墓碑脊上用“气吻”作为装饰。 并非所有墓碑都有这种装饰。 气吻只出现在较大、较复杂的碑塔、牌坊上。 然而，当它们出现在墓碑建筑上时，它们就是地位的象征。 的象征. 可见，墓葬上部结构如房屋建筑，上面刻有“气吻”，主要是为了凸显死者的身份和地位，同时也显示了家庭的地位。 赤吻在佛教中是护法神的象征。 可以辟邪、辟邪。 用在坟墓上，可以保护子孙后代！

图6：墓碑上的“山”字雕刻部分

图7：房屋建筑上的“Chi Kiss”

“山”字中间的雕刻是一个葫芦，主要是受到中国传说中的“八仙”的影响。 “八仙”是被认为能够增加人们幸福长寿、趋吉避凶、具有强大神通的神仙。 葫芦是八仙铁拐李的法宝。 具有对众生长寿、救济的意义，也蕴含着对死者的美好祝愿。 葫芦与“福禄”谐音，是富贵长寿的象征。 有保佑子孙衣食无忧之意。 。 此外，还有子孙兴旺的希望。 葫芦的特点是藤长、果多。 它被视为祈求子孙后代的吉祥物。

3、墓志铭中的“卿、姑、贤、考、妃、太君、灯十郎”等字样是什么意思？

这四座墓葬均为清代中晚期，墓碑的书写和排列具有非常明显的时代特征。 墓碑上从左到右分别写着：“清朝皇帝待赠朝廷大臣郭公陶昭父之墓”、“已故妃子吕氏太君之墓”。清代”、“清代贵妃郭公焘墓”、“清朝皇帝等待进贡，故显郭公八兆麟墓”。 墓主为郭兆福、郭母鲁、郭士英、郭兆霖。 四人是亲属关系。 郭母与郭士英是夫妻。 郭兆富（兄弟）和郭兆林（兄弟）是兄弟，是前两人的儿子。 我们来仔细看看铭文中的信息。

图8：郭兆福墓碑记

图9：郭母卢氏墓碑上的铭文

图10：郭士英墓碑上的铭文

图11：郭兆霖墓碑上的铭文

皇庆：是对清朝的尊称。 这是墓碑铭文格式中出现的一个字，证明墓主人是清代人。

待赠：指等待朝廷赐予的赠品或遗赠。 说明墓主曾担任过一定的官职，在朝廷赐予他之前就去世了。 这主要是用来说明坟墓在生活中的辉煌，彰显家族的威望。

灯十郎：是清朝时期的官方名称，并非实际职位。 在清朝，只要官职达到九品，就会被授予登十郎。 想要获得这个爵位，首先，只要有朝廷庆典，颁发恩惠，其次，只要任职2年以上，就可以申请赐予。 邓十郎是九品，也就是人们常说的九品芝麻官。 所以墓碑上的铭文就是要献给已经登基的官员。 初步推断，当时墓主的官职未达到九品，可能是九品。

郭公：是后人对祖先的尊称。

招符：意思是墓主的名字叫招符。 下同。

先生：主要用来说明墓主生前的荣耀，也是对死者的尊称。

所以：这里的意思主要是指死亡、死亡或者死亡。 它代表着子孙或子孙后代对祖先的记忆。

贤：贤是显赫的意思，是对已故老人的尊称。 一般只有死者的上一代人，包括父母、岳父母已经不在世时才能使用。 此时他的辈分最高，必然有子孙。

妻：原指母亲，后泛指已去世的母亲。

贤和：这是古代对亡母的美称。

郭母鲁氏：指立碑者的母亲姓氏。 墓葬中，妇女一般只写姓氏，很少写名字。 多写作太君或孺人。 这主要是受男尊女卑的旧观念影响。

考：原指父亲，后泛指已故的父亲。

贤考：古代对已故父亲的美名。

4。结论

墓碑记录了墓主人的重要信息，可以说是墓主人的一张名片。 但由于地域和观念的差异，墓碑在结构上呈现出不同的形态。 上述墓碑主要以房屋式结构形式表现，主要以“死如生”的理念为主导。 在雕刻艺术中，表现了人们的一些美好愿望和寄托，从而体现了一定的地方文化特色。 墓碑的书写中，因身份地位的不同而有形式上的差异。 总而言之，这些墓碑是了解当地家族历史文化的重要资料来源，我们可以从中学到很多东西。

如果我说的有什么不对的地方，请指正！