对待裸体形象的审美习惯问题：杨家有女初长成

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这实际上是艺术史上对于裸体图像的审美习惯问题。 在中国艺术史上，女性身体部分深受深闺文化的影响。 俗话说“杨家有女长大，深闺养无人识”。 连穿着的图像都无法轻易展示，更不用说具有纪念意义的人体作品了。 身体的想象和性知识的传播都有了一定的市场，这就催生了情色系列作品。 直到今天，当人们谈论女性裸体时，他们首先想到的往往是色情图片，而不是维纳斯。

如果没有编码，这种富有表现力的裸体作品是不合适的。

《红楼梦》、《西厢记》，甚至是那些暗中抒发儿女情谊的文学作品，都被蒋勋这一代人列为禁书。 但在希腊神话故事中，裸体算不了什么。 乱伦、通奸和强奸比比皆是，希腊神话是西方裸体雕塑的重要主题。

除了表现希腊神话中的人物外，还表现运动员的形象。 如果说古埃及的雕塑是表达“永恒”，那么古希腊的雕塑就是表达人体之美。

在西方艺术史上，亚历山大远征埃及托勒密王朝并归顺罗马帝国的历史时期通常被称为“希腊化时期”。 这一时期的题材十分丰富，十分崇尚客观现实之美，这给裸体雕塑提供了充分展示的机会。

在这样有利的环境下，古希腊哲学家和艺术家认为人体是自然的一部分，是最具有对称性、和谐性、庄严性和美感的审美对象。 于是，雕塑家们开始寻找血统优越、发育良好、比例匀称、敏捷、擅长各种运动的裸体人物。 当时想一想，周围的利提亚人和加利人等邻近的异族几乎都把裸体视为耻辱。 只有希腊人可以自由脱掉衣服，参加角斗和比赛。 这与她们对真美的追求密不可分。

在斯巴达，即使是年轻女性在运动时也几乎总是赤身裸体。 如果这个时候有人想太多，那就真的想错了。 裸体的古希腊人，以及留存至今的古希腊裸体雕塑，除了对真实美的向往之外，还有其他各种特殊的原因。 这要从古希腊的运动训练传统说起。

大约3000年前，爱琴海出现了众多城邦。 城邦彼此不和，都想吞并其他城邦。 那么当时的公民就承担起了公共事务和战争的责任。 为了培养公民懂政治、懂斗争，所谓的希腊教育应运而生。 柏拉图的《对话录》和丹纳的《艺术哲学》中都提到过希腊的教育：

当时的战争都是以体力战斗为主，所以每个士兵都必须锻炼自己的身体，让自己变得更强健。 青少年大部分时间都在健身房里进行搏击、跳跃、拳击、赛跑、投掷铁饼等运动，使裸露的肌肉变得坚韧、柔韧，目的是形成最强壮、最敏捷、最健美的身体。

这种希腊教育可以说是体育教育。 当时几乎所有自由民都接受过训练。 体育不强的人会被人瞧不起。 希腊孩子几乎一会走路就接受体能训练。 最有趣的是，当时的艺术家大多还担任体育教师，比如喜剧演员阿里斯托芬等人。

每逢节日，各个城邦都会举行体育比赛，选出力量最强、技术最敏捷的年轻人。 在体育比赛中，人们并不以裸体为耻。 青年男女常常脱掉衣服，以炫耀自己健壮的体格。 斯巴达的年轻女性在参加体育比赛时经常赤身裸体。

古希腊历史学家普鲁塔克曾记录过当时的场景：“虽然女孩们确实赤身裸体，但她们从来没有觉得有什么不妥，所有这些动作都充满了俏皮，并没有任何色情或淫荡的成分。”

艺术史学家阿尔巴托夫也表示：“无论希腊人之前还是希腊人之后，人们都不能再如此天真地看待赤裸的身体了。” 在希腊奥运会上，人们为获胜者鼓掌欢呼，女孩们会献上鲜花和桂冠的花圈，诗人会为她们写诗，雕塑家会为她们制作雕像。

古希腊的早期文化深受古代近东和古埃及文明的影响。 从公元前7世纪开始，古希腊文化开始表现出对男性裸体的偏爱。 男性裸体也成为古希腊雕塑的焦点。 这一时期的女性雕塑大多身着服装。 但这个时代的艺术手法相对僵化、程式化，缺乏古典后期雕塑的完美与和谐。

雕塑家将那些坚强而美丽的躯体塑造成形象，让它们作为艺术永远流传下来，这就是当时真实情况的反映。 因此，艺术家的裸体雕塑除了追求真实的美之外，也是当时崇尚体育运动的现实反映。 。

除了运动员的裸体雕塑外，我们还会发现许多希腊神话中的裸体人物雕塑。 这些神话人物的裸体雕塑不再是描绘神灵那么简单，还融入了人文色彩。 希腊人的神是为了人类的利益而存在的，所以当他们赞美神时，他们也是在赞美自己。

在希腊人眼中，人类是万物之灵，是造物的巅峰。 他们信奉的格言是：“健康的心灵源于健康的身体”。 据史料记载，不仅当时的人民崇尚裸体美，统治阶级也有这种倾向。 公元前4世纪，亚历山大大帝率领士兵赤身裸体围绕特洛伊英雄阿喀琉斯的坟墓奔跑。 裸体雕塑的设计目的是反映当时的军事和海盗式的竞赛，以及相应的裸体体育比赛，以及逐渐形成的特殊审美观念。 因此，雕塑家虽然在塑造神，但归根结底还是在塑造人，以真人为题材，反映当时的实际情况。

看到古希腊裸体雕塑的存在，人们认为这是一个崇尚美丽和自由的国家。 但事实是，古希腊也存在赤裸裸的父权社会。 从古希腊艺术中战斗的亚马逊人开始。 他们要么被长矛刺死，要么被剑刺死，有时甚至是胸部本身。

为了在战斗中更容易拉弓，亚马逊人会切除他们的右胸。 在古希腊人眼中，亚马逊人未婚、排斥男性、好斗、独立、不羁，是传统女性的叛逆代表。 那么如果你仔细观察，你会发现，在数百件描绘古希腊亚马逊人的艺术品中，亚马逊人完好无损地裸露着左胸，而右胸则隐藏在衣服下面。 不得不说，这种所谓的审美和自由，已经被浇上了一定的男性审美色彩。 这种自由受到文化机构和社会阶层的限制。

学者潘绥明认为，人类的裸体有三个特点。 第一个特征是男女生殖器官的外观差异； 二是男女体形、体表的差异； 第三个特点是男女心理和气质的差异。 这三个特征构成了性吸引力和性审美的三个层面：生理、心理和习俗。 古希腊裸体艺术的发展得益于当时盛行的性享乐主义。 还有人认为，古希腊裸体雕塑起源于原始社会的裸体习俗。

在原始社会，人们常常暴露自己的生殖器官，并认为这是美丽的。 他们将性视为上帝的礼物。 如今的非洲土著中，仍然有暴露外生殖器的习俗。 希腊人继承了这个习俗。 他们不仅视男性裸体为美，也视女性裸体为美。

今天的艺术生用石膏学绘画，用比例学石膏，用人体结构美学学比例。 因此，今天的中国人不难理解“从非色情的角度来看，裸体是美的”。 但不排除很多人对裸体雕塑的看法是这样的：

对于那些只知道裸体是色情图像的人来说，它是性，是值得羞耻的事情。 带有生殖器的艺术作品只能躲在被子里用手电筒观看，而不能在四川工程学院门口隆重地展示给美术馆的参观者。 前来登记的孩子们停下来观看。

四川美国艺术博物馆门口的大卫雕塑

对于对西方艺术史有基本了解的人来说，生殖器雕塑可以是非性的，可以讨论人体的美学。 色情图片的编码并没有什么问题，但是大卫与胜利女神的编码就有点掩盖了。

遗憾的是，央视有时无法判断一件艺术品是否具有性暗示，或者是否表达了没有性暗示的人体美学。