《教育从爱开始》摘抄及感悟(爱弥儿)

其实《教育从爱开始》摘抄及感悟的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解爱弥儿，因此呢，今天小编就来为大家分享《教育从爱开始》摘抄及感悟的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

1、我们所提出的教育方法，只要它适合于人，并且很适应于人的心就行了。

2、我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。

3、我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人叫我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。

4、一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到了良好的教育的。

5、好的社会制度是这样的制度：它知道如何才能够最好地使人改变他的天性，如何才能够剥夺他的绝对的存在，而给他以相对的存在，并且把“我”转移到共同体中去，以便使各个人不再把自己看作一个独立的人，而只看作共同体地一部分。

6、我们要真正研究的是人的地位。

7、你就从那些做母亲的人开始，要她们负起她们的责任来；你引起的变化将使你感到惊奇。

8、继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。

9、我们生来就是有学习的能力的，不过在生下来的时候什么也不知道，什么也不明白罢了。

10、他活着，但意识不到他自己的生命。

11、记忆力使自我的感觉延续到他一生的每一个时刻；他真正地成为一个人，成为他自己，因此，他已经有为福还是为祸的能力了。应该从这里开始把他看作一个有心思的人了。

12、痛苦总是多于快乐，这是我们大家共有的差别。

13、只有在一切力量都得到运用的时候，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。

14、远虑！使而欧美不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正根源。

15、只有自己实现自己意志的人，才不需要借用他人之手来实现自己的意志；由此可见，在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。

16、他做任何事情，都不能是因为他同别人的关系，而只能是因为自然对他的要求。

17、你必须使自己受到人人的尊敬，你必须从使别人爱你着手做起，才能使每一个人处处都想满足你的心意。

18、我愈是使他美好的生活不受他人的意志和判断的影响，我就愈能使他明白撒谎对他没有好处。

19、如果孩子们还不懂得你所讲得字眼，就不宜于拿你的功课去教他们。

20、既然每一个错误的命题的反对面都是一个真理，所以真理的数目也同谬误的数目一样，是没有穷尽的。

21、记住，要时时记住，一个人的物质并没有什么坏处，而唯有谬误才是极其有害的；要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

22、有时候，我们在同样的研究课题中可以进行分析，也可以进行综合，在孩子认为应当采取分析的方法的时候，你就用综合的方法去指导他。这两个方法同时采用，可以起互相验证的作用。

23、为了使一个青年能够成为明智的人，就必须培养他有他自己的看法，而不能硬是要他采取我们的看法。

24、应该使一个人的教育适应他这个人，而不要去适应他本身以外的东西。

25、要使孩子们保持他们的天真，只有一个良好的办法，那就是：所有他周围的人都要尊重和爱护他们的天真。

26、如果你想使日益增长的欲念有一个次序和规律，那就要延长它们在发展过程中所经历的时间，以便使它们在增长的时候可以从从容容地安排得很有条理。能使它们安排得井然有序地，不是人而是自然，所以你就去它去进行安排好了。

27、人在心中设身处地地想到的，不是那些比我们更幸福的人，而只是那些比我们更可同情的人。

28、在他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。

29、我们对他人痛苦的同情程度，不决定于痛苦的数量，而决定于我们为那个遭受痛苦的人所设想的感觉。

30、只要有热心和才能，就能养成一种审美的能力；有了审美的能力。一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念，并且最后接受同美的观念相联系的道德观念。

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