新疆小河墓地出土的木雕人像有哪些？

楼兰是西域古国名。 位于今新疆塔克拉玛干沙漠东南部地区。 主城轮廓集中在今若羌县罗布泊西北海岸，是丝绸之路的咽喉要地。 该国建国时间不详。 公元前2世纪，这支军队属于匈奴。 西汉元丰四年（公元前77年），汉将霍光派傅介子杀其王，迁都，改国号为鄯善，至此结束。楼兰王国。 鄯善国延续到5世纪末，后被高车国灭亡。 楼兰史前时期（即公元前2世纪汉朝出使西域之前）的雕塑遗存主要发现于罗布泊西北岸的小河墓地、古木沟墓地和青铜时代雅丹墓群。

1934年，瑞典考古学家伯格曼在小河墓地共发现了三尊木制人物雕像，其中男性雕像一尊，女性雕像两尊。 伯格曼认为，这尊男性雕像的面部结构具有明显的非蒙古人种特征，是一尊阳具崇拜雕像。 无论雕像是男性还是女性，“他们的表情都体现了自然主义风格”。 这些雕像来自墓桌上，与任何特定的棺材无关。 很有可能与整个墓地作为原始崇拜对象或者原始宗教的偶像有关。

图1 小河墓地出土的木雕（据伯格曼《新疆考古》图版第6​​2页；《新剑展》第36页；刘玉生摄影）

彻底揭示小河墓地面貌的考古发现，当属新疆文物考古研究所2002年后对小河墓地的全面发掘。从目前公布的材料来看，小河墓地的雕塑包括真人大小的木雕。 、大型木雕男女、小型木雕衣饰、木骨人面、小型木祖及蛇形木雕等。 近乎真人大小的木制人像大多是用一棵杨树雕刻而成，上部圆形雕刻人形。 下段是细长的柱子，底部是稍宽的底座。 一般高度约为2-3米（见图1）。 女墓前竖立大型男根木雕。 它们通常是从较粗的胡杨树干上切下来的。 有的表面有黑色、红色残留物。 有的公根木雕上端刻有七弦圈，上面刻有七弦圈。 划痕被涂成红色，有的男性木雕还用毛绳包裹着（见图2）。 女音木雕一般高约2-3米（带柄），“桨”最宽处约70厘米。 女泥壳木棺墓中出土的小型衣木雕，高度从10多厘米到50多厘米不等。 木雕的头部较大，占整尊雕像的三分之一以上。 头部较长，面部雕刻整体精致细腻。 它是圆形的，强调眉弓、鼻子和耳朵的形状。 耳环挂在耳垂上。 眼睛和嘴巴都有轻微的雕刻。 没有详细信息。 不知道它最初是否被涂上颜色。 尸体用赭色毛布包裹，并用木别针固定。 有的木雕脖子上挂着项链（见图2）。 木人面像均出土于女墓，最初放置在女尸的胸部或侧面。 雄性，椭圆形，一般长约10厘米，宽7厘米，厚约4-6厘米，鼻高约2-4厘米。 正面雕刻夸张的人物五官，眉弓突出，眼窝深陷。 眼窝常镶嵌白色小珠作为眼球。 鼻子极其夸张，高大巨大，嘴巴呈长方形，里面嵌着几根截短的白色羽毛管。 变成“牙齿”。 整个人脸上贴了一层薄薄的皮肤，并涂成红色。 肖像的额头、脸部、鼻梁上常饰有数根毛绳。 一般额头上有1-2个小孔，用于穿绳、固定肖像（见图3）。 骨雕均出自男墓，镶嵌在形状各异的木杆器上。 小木祖均出自女墓，一般长约5-10厘米，直径3-4厘米。 蛇形木雕都是在墓葬中女尸腿附近雕刻的。 它们通常由红柳杆制成，两端削尖，形成蛇吞木的形状。 蛇身雕有三角形图案，漆成红色。 长约70厘米，直径约1.5厘米。 除上述各类雕塑外，小河墓地还发现了用人骨、木头、皮革、毛织品制成的人形雕像（见图4）。 这是一个不祥的声明。

图2 小河墓地出土的衣饰木雕（李青 摄影）

从形式上看，小河墓地的雕塑是一种以模拟自然形态为基础的极其夸张的艺术。 在模拟自然的过程中，作者尽力让很多细节尽可能真实。 它们往往夸张地超越自然形态的比例和结构，创造出极其震撼的视觉符号。 这种夸张表达的想法并非来自于形式美学的追求，而是来自古代小河人原始的宗教精神。

小河墓地雕塑所呈现的原始宗教精神内容是复杂的。 它不仅含有生育崇拜的思想，还具有原始萨满教、巫术的性质和灵魂不朽的观念。 王秉华指出，生育崇拜作为远古祖先的信仰，是一种世界性的文化现象。 小河墓地的木雕及相关遗存是早期人类生育崇拜文化的体现。 其中，蛇形木桩和雄根内部的蜥蜴代表男人和雄根。 菱形和三角形代表外阴和女性。 红色的木桩也象征着女性的经血。 椭圆形环酷似女性外阴的形状，与古埃及象征“生命”和“生育”的符号“♀”非常接近。 显然，它们之间从形式到内涵都存在着密切的联系。 直立的柱子应该与早期人类对“生命之树”和“宇宙树”的崇拜有关，可能是祈求祖先获得强大的生育力和繁殖能力的一种形式。

图3 小河墓地出土的木雕人脸（据《新雕塑展》第35页；《文物》2007年第10期）

对于小河墓地雕塑的文化内涵，刘学堂在《新疆史前宗教研究》一书中进行了广泛的论述。 他指出，从公元前3世纪末到公元前2世纪上半叶，新疆和中亚西部大部分地区处于青铜时代。 这一阶段生育崇拜的文化特征基本相同。 突出的一点是用直观的、相对直观的艺术手法来表现生殖、生育的内容。

小河墓地遗骸中发现的大量三角形暗示了女性阴道的轮廓。 小河墓地的木雕雕像“很可能是不同灵魂的替代品。那些矗立在公共墓地的3米高的木雕雕像，属于整个家族的偶像；木尸，是真人的替代品，是特定的”。到某个人的灵魂。” 住宅; 墓中还有作为陪葬品放置的木人，穿着与真人相似的衣服。 那些只有人脸的人取代了另一种灵魂。”木制人脸的形状加上极其夸张的鼻子，可能是小河人赋予了鼻子更多沟通人神世界的神奇力量。对于蛇纹石木雕，刘学堂指出，美索不达米亚乌尔王朝时期（约公元前2060年—公元前1950年）已接近小河文化的上限，当时的艺术作品中出现了很多蛇的形象，蛇的形象也十分丰富。这里发现的蛇大多是两条交配缠绕的蛇的形状，其构图与中国古代伏羲、女娲十分相似，人头蛇身蛇尾缠绕。意义相同，都含有繁衍、繁衍的意思，东西方蛇的象征意义很可能存在某种内在的联系，小溪中的蛇形雕刻应该源于对蛇旺盛的生育力的崇拜。

图4 小河墓地出土的裹皮假木尸（据《新雕塑展》第39页；《新疆文物》2003年第2期）

原始人类的生殖崇拜是世界各地都存在的历史现象。 赵国华指出，古印度人对生死的崇拜确实不同寻常。 从印度河流域文明的艺术遗产中，“我们常常能感受到这种生殖崇拜的强烈程度，令人震惊，甚至震撼心灵。” 在原始社会，人类普遍崇拜女性和男性的生殖器。 并运用艺术手段给予现实再现和抽象表达。 距今约2800年的哈密延布拉克墓地二期文化墓葬中也出土了与小河墓地人物相似的木雕。 延布拉克墓地出土的雕像均来自墓葬，而且都是毛衣小木雕。 这种情况与小河、古木沟墓地出土的木造像大体一致。 由此看来，楼兰史前造像所表现出的生育崇拜现象，可能在西域史前时期的不同阶段、不同地区就已普遍存在。 考古发现不断证实了这一现象。

图5 古木沟墓地出土的木雕（刘玉生 摄影）

古木沟墓地共发现木石人像6座，其中木像5座（含残片，见图5），石像1座（见图6左侧）。 这些雕像都是女性，尤其是木雕雕像，刻意强调女性特征，传达母系社会和生育崇拜的信息。 其造型采用雕塑与绘画相结合的方式模拟自然，简洁夸张地雕刻出人物的大致形状，并用红黑线条描绘出五官的位置。 一些雕像上还残留有呢绒的痕迹，估计雕像原本是用呢绒包裹的。 这些木制女性雕像是在男性坟墓中发现的。

古木沟墓地发现的石刻女像，也是西域迄今为止发现的最早的石刻艺术。 其作品雕有头像、颈衣、胸带、面部黑线，造型极具装饰性。 这尊石雕在造型上与上述木雕有很大不同。 它并没有夸大性特征。 它只用圆形凸点来代表乳房，暗示它是一个女性雕塑。 这尊雕像体现了楼兰史前时期雕塑艺术的另一种形式。 它可能是灵魂信仰的产物，可能与萨满教中的偶像有着密切的关系。 近代，信仰萨满教的民族也有制作各种神像的习惯。

图6 楼兰地区出土的女性雕像（据斯坦因《亚洲之心考古记录》图版15；刘玉生摄）

有学者将这个石人纳入丝绸之路草原石人的范畴进行研究。 据认为，远古石人主要分布在欧亚草原。 石人分为墓地石人和陪葬石人两种。 相对而言，墓地石人较大，陪葬石人较小。 随葬石人主要分布在亚洲草原，时间相对较早。 最早的石像可能出现在新石器时代。 新疆发现的最早的石人无疑是古木沟墓地出土的女性石人。 人们一直认为这个石人是绿洲文化的产物，与新疆的山地草原文化联系不大。 但经过多方研究发现，当时古木沟人的社会经济生活以畜牧业为主，完全适应了罗布淖尔荒野的地理自然条件，狩猎经济为辅。只是他们生活的补充。 青铜时代墓地石像主要发现于西伯利亚南部的米努辛斯克地区。 黑海沿岸还发现了青铜时代墓地石像。 米努辛斯克盆地发现的青铜时代早期石像多为女性，这不仅表现出对女性的崇拜，也体现了对女性氏族祖先的崇拜，形成了她们的保护神。 国外学者一般将陪葬的石像称为“护身符”，译为“护身符”。 具有辟邪、消灾的意义，主要起到保护神的作用。 小河、古墓沟等地发现的石人或木雕应具有“护身符”的功能。 古木沟石俑呈束带状，但其女性性征并不突出，与一般表达生育崇拜的原始造像有很大不同。 这部作品可能并不表达生育崇拜，而仅仅具有保护死者的意义，也起到保护灵魂的作用。 自然可以称得上是守护女神了。 同时，它还具有祖先崇拜的意义，表现出母系氏族社会的特征和原始宗教的痕迹。

1914年至1915年，斯坦因在罗布泊西北岸孔雀河下游三角洲的雅丹台地挖掘了数座墓葬。 他出土了两尊木人像和一尊石像。 他还发现了普通铜框和草篮的碎片。 从整个文化面貌来看，这座墓地毫无疑问是青铜时代的遗迹。 其年代应与小河、古木沟墓地相当，文化、民族特征基本一致。 从上述两件木雕之一的LQ木雕人物的造型来看，这件木雕的功能和意义可能与史前时期古木沟墓地和小河墓地的木雕和石雕相似，但形状略有变化。 其雕刻高2英尺1英寸，宽6英寸。 通体涂赭红色。 肖像中已经看不到尖顶的帽子，五官的结构似乎是扁平的，也可能是用墨画的。 小木雕至今仍保持着无肢状态，可能还穿着一件布料外套。 腰部束腹，胸部挺起，乳房的结构非常明显，肩膀后面有毛状的形状，背部的曲线非常明显。 显然，作者在强调生殖文化的概念。 这件木雕制作十分简洁，不注重细节雕刻，而是强调简洁的整体结构，体现了楼兰史前雕刻艺术的总体特征。

综上所述，丝绸之路沿线罗布泊西北岸小河、古木沟墓地、雅丹墓地出土的青铜时代雕塑，通过模拟自然，生动地再现了远古时期楼兰居民的民族特色和原始信仰意识。 。 他的作品呈现出写实、夸张甚至抽象的艺术形象。 这些作品无论从作品内涵、材质、造型手法等方面，都具有鲜明的外来文化特色和独特的民族特色，堪称早期丝绸之路的珍贵艺术遗存。