郑书喜田黄石：隐八仙一方水土养一方人-雕刻网

文/郑淑熙

天黄石印八仙

水土养育着人民。或许正是“石出寿山，艺出鼓山”的土地和环境，赋予了福州寿山石的精致、透亮、色彩绚丽。寿山石雕也深受各行业的喜爱和收藏。

我和寿山石的缘分源于一次偶然。小时候，我跟随母亲去舅舅郑友林家探亲。我看到叔叔在寿山石上刻着看梅解渴、救命稻草等成语和故事。这赋予了寿山石不一样的意义，我被它深深地吸引了。此后，我经常把自己视为“宝贝”的寿山石半成品或边角料带回家尝试临摹，从而开启了学习寿山石雕刻的大门。

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高中毕业后，我在叔叔的指导下练习了磨刀的基础知识。我一次又一次地重复刀削过程，开始系统地学习人物的手、脚、面部表情等部位以及各种配饰的雕刻技法。

从技术角度来说，多年的雕刻经验已经让我熟悉了，但对于寿山石的创作来说，仅仅从技术入手是远远不够的。为了把人物雕刻得栩栩如生，在精神表现上还有一种叫做“功夫超越诗意”：看山河，看历史，读佛教经典，体验不同地域文化，观察不同的情感表达，欣赏书画、古玩、陶瓷，增长知识，积累生活素材，在创作中表达内心情感，可以使作品深刻、发人深省。

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现在我还在自学素描、国画和雕塑知识，并触类旁通地运用到我的雕塑作品中。同时，我通过各种渠道积极参加各种讲座和培训班，为自己的学习充电。

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我不喜欢我的作品太繁琐或复杂，所以我尽量把它们创作得简洁明了，但越简单就越难。巧妙的色彩可以使寿山石雕更加自然迷人。在雕刻寿山石人物时，我会根据寿山石的形状、材质、颜色进行巧妙的雕刻布局。一般来说，雕刻人物时，选色都是以人物脸部的纯色为基础，然后安排头部、身体、手脚，根据天赋进行创作。

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寿山石雕由石材和工艺两个因素组成。其工艺特点是传统刀法。如果模仿其他雕刻而失去了自己的刀法，那就如同“学走邯郸”一样。我个人感觉雕塑其实是在做减法。作品以简单的形象告诉观者，刀法简洁凝练，让人一眼就能明白作品的内容和创作者的情感。正如我的师傅郑又林所说：雕刻作品就是雕刻自己的感情。

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神仙、佛教人物是人们喜闻乐见的题材之一。随着历史的变迁，神仙佛像不再纯粹用于宗教目的，而成为可以美化生活、陶冶情操的艺术欣赏对象。因此，我的大部分作品都是以传统题材为主。我喜欢弥勒佛，因为他是佛中的开心果，所以我创作了更多的作品。弥勒佛那种欢喜、无拘无束、不争的态度，让人一看就放下心中的一切。烦恼，雕刻它们使人快乐，看别人使人快乐，与人玩耍使人快乐，何乐而不为呢！

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关于作者

郑淑熙，1978年出生，福州人。师从中国石雕艺术大师郑友林。现任高级技师、工艺美术师、二级工艺美术师、中国工艺美术学会会员、福州市寿山石行业协会会员、福建省寿山石文化艺术研究会会员、寿山石专业委员会会员福建省人民协会委员、福建省雕塑艺术文化协会理事、神工艺术馆高级顾问、福州寿山石文化交流中心特聘雕刻师。

经过二十多年的艺术创作，其作品多次在国家级、省级工艺美术比赛中获奖。 2012年作品《李白醉》荣获第四届华商珠宝天一杯金奖； 2013年作品《走亲访友》荣获中国工艺美术奖。百花奖银奖； 2013年作品《幸福生活》套装被福建省工艺美术博物馆永久收藏； 2015年作品《火焰山》荣获中国工艺美术百花奖铜奖； 2016年作品《幸福生活》荣获中国工艺美术百花奖金奖。

作品欣赏