木雕支架,我想要自己手工用木头雕刻一个十字架，送给别人佩戴，请问有没有朋友知道，成都哪里有木工或木雕DIY的

灯笼的支架制作方法

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木雕支架是用于展示或支撑物品的装饰性支架，通常用木头制成，具有美观实用的特点。木雕支柱可以根据需要定制尺寸和形状，可以用来展示花瓶、摆件、文物、书籍等，也可以用来支撑植物和盆栽。木雕支架的制作需要熟练的木匠和雕刻工，他们需要精巧的手工和出色的创造性，才能做出绝妙的作品。\\ \"

灯笼的支架制作方法

制作骨架。

最简单的形式是圆柱，将竹枝或竹皮弯曲做成框架，用细线绑在连接处。

如果不方便找的话，用细长的纸板或者烧烤用的签子也可以。虽然缺乏牢固性，但放在室内也是不错的装饰。

用铁丝做灯笼的龙骨骨架。

用纸板切两个同样大小的圆盘。

在场地的中心竖立图钉，可以在图钉上插上蜡烛。

为了让蜡烛散发热气，需要在顶板上开洞。

另外，为了吊灯笼，在顶板上用铁丝做横梁。

用浅色的彩纸，根据龙骨壁的形状，剪成同样的大小。

灯笼的外壁。

然后粘在顶板和底板上就ok了。

宫灯的龙骨需要木雕或用简易的竹针。

煤油灯的外壁也不是纸，而是纱做的。

摊开资料:

灯笼的由来编辑。

灯笼是自古以来的照明器具的一种，在唐朝的8世纪有关于使用灯笼的经过的记载。

中国有灯是后来的事，纸灯笼可能是西汉纸发明以后。

赏花灯的习俗始于汉代初年，相传元宵节上阳宫要放灯影。这是为了庆祝国泰民安而结灯笼。

元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期。由后汉刘庄提出。听说在佛教中，正月十五僧侣会看到佛祖的舍利，然后点上佛灯。

以后这种佛教礼仪的节日逐渐形成民间盛大的节日。

这个节日从宫廷发展到民间，从中原发展到全国。

唐朝开元年间，为庆贺国泰民安，人们系上花灯，以不灭的灯光象征“彩龙兆祥，民阜国强”，自此花灯风尚广为流行。

参考资料来源:百度百科:蝴蝶

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现在是桃子的季节，吃完后把里面的核洗干净，用什锦揉成十字架形状，修边，做好，很漂亮，因为中心是镂空的，

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一个迷人的小村庄。

在浙江省兰溪市西北部，有一个很有韵味的小村庄——嘟嘟村。

这个村子在北边的白鹿山，南边是兰江。

国家AAA级旅游景区。

作为旅游胜地，好山好水自不待言。

百余栋明清建筑遍布全村，增添了村庄古朴典雅的气息。

不仅如此，村里还聚集了十几项非遗工艺品，如草编、砚台、木雕、锡器等手工作坊，让小村庄越来越充满活力。

通过非遗产品的销售和旅游开发，都都村的人均年收入突破了3万元，人们过上了富裕的生活。

读传家宝，很现实。

张是嘟嘟村最大的姓。

北宋末年，张的祖先为躲避战乱，从淳安迁来此地。

为了纪念祖先的土地，就使用了杜杜这个名字，意思是“渡口之村”。

有了张家，不仅有了村名，还有了张家的家训。

《张家训》形成于五代十国时期，是中国历史上第一个正式“耕读传家”的家训。

“为了这样的服务，读书骄傲身体…尽力实事求是吗??”

种地是为了一个家庭的生存，读书是为了一个家庭的发展，人生最重要的是现实。

正是这种良好的家风，使张氏家族在历史上人才辈出。

明代，村里考了九名进士。

其中最受百姓推崇的是明代理学大家张茅。

明成化年间，翰林院编修张茅因直言劝皇帝戒奢，把心思放在为民办事上，被幕僚责骂，从北京贬职。

虽然被贬职，但张茅坚持务实思想，继续为百姓办实事。

十三年，张茅辞官回乡兴办教育，在故乡枫山创办“凤山书院”，传授经世术。

一时间，众多学子云集，凤山书院成为文人雅士的聚集地。

手艺优于十亩地。

明清时期，随着文人聚集于此，对自己喜爱的各种雅品的需求大大增加，村里的砚雕、草编、锡器等手工艺逐渐发展起来。

许多以农业为生的农民改变了生活方向，拿起刀和织布机，成为熟练的工匠。

不久，当地就有了“十亩地不如一门手艺”的说法。

这个传统工艺在20世纪90年代以前在小村庄有收入。

杜村生产的传统手工艺品销往60多个国家和地区，每年为村里创收700多万元。

依靠秸秆收入，嘟嘟村家家户户都盖起了新房，生活蒸蒸日上。

修内的眼光比较长远。

但是2000年以后，随着现代工业的发展，传统的手工艺失去了市场，土都人不得不寻求新的发展机会。

2013年，嘟嘟村被列为第二批中国传统村落，300万元传统村落保护专项资金给这个村落带来了新希望。

但是，如何使用这些古建筑的维修基金，让村民们很伤脑筋。

有的人需要有限的资金修复古建筑表面，只有这样，乡村旅游才能快速发展，才能给乡村带来收入。

有些人会先加固内部，然后踏踏实实地建造每一栋房子，这样虽然见效慢，但能从长远的角度来看。

就在双方对立的时候，张庙独特的建筑构件——牛腿，得出了答案。

桥墩是连接梁柱的支架，主要起支撑屋檐的作用。

古人在设计支柱时，首先考虑的是实际承重，然后再考虑在支柱上雕刻。

其实古建筑的修复也是一样的。

村庄再美，也只是表面。

里面有文化有内涵，才能走得远。

就这样，都督们根据房屋的严重程度，决定修缮的顺序，历时7年，修缮了张茂故居、张世家庙、余庆堂等7处古建筑。

改造后的古村不仅吸引了大量游客，还吸引了众多文化学者和文物专家来村里研讨交流。

随着乡村旅游的发展，嘟嘟村的传统工艺也受到越来越多人的喜爱。

草编、砚台等老手艺都传给了都都村的年轻人。

在传统文化的滋养下，古村落又充满了活力。