学木雕拜师,什么地方流行木雕工艺~~哪里可以拜师学艺

东阳木雕陈一中拜师了吗

什么地方流行木雕工艺~~哪里可以拜师学艺

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1.寻找合适的木雕师傅:可以通过朋友介绍、网络搜索、社区推荐等方式寻找合适的木雕师傅。

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2.了解大师的经验和技能:确定大师后，应了解大师的经验和技能水平，确保能学到最优质的教育。

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3.沟通学习方式和时间:在拜师前，与师傅沟通学习方式和时间，以确保自己能够适应师傅的教学方式，并安排好学习时间。

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4.尊重师傅，认真学习:拜师后要尊重师傅，并认真学习，保持毅力和恒心，不断练习提高自己的技能。

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5.支付师傅的学费和报酬:学习木雕必须支付一定的学费和报酬，与师傅商议支付方式，并及时履行支付义务。

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注意事项:是。

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1.选择正规的师傅和机构，避免上当受骗。

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2.在学习过程中必须遵守师傅的教学要求，不得擅自行动。

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3.学习过程中注意安全，避免发生意外伤害。

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4.学习木雕需要毅力和韧性，不能操之过急。

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东阳木雕陈一中拜师了吗

我拜师了。

陈一中，1976年出生于中国木雕之乡——浙江东阳，毕业于浙江师范大学美术系，师从陆光正先生。

什么地方流行木雕工艺~~哪里可以拜师学艺

九佬十八匠是中国以民间技艺为生的民间工匠的一个总称。

在中国，有很多手艺人，他们用自己的手艺为人们服务，这些手艺人的手工技艺与人们的日常生活密切相关，从妇女戴着金银首饰到生活起居的锅碗瓢盆手的方面可以说是依靠工匠的服务为人们生活，人们离不开工匠的服务。

在家乡，工匠们的工作自古以来就被称为“九佬十八匠”，有的地方还被编成歌曲流传下来。

关于九佬十八匠具体的业种，各地略有差异，不尽相同，但大致相同。以下总结了对具有代表性的九佬十八匠的不同解读，呈现给大家。

在江西有九口人十八手艺人，发财按照“三缸”的说法:旧时民间手艺人有“剃头人、抠脚人、结猪人、补锅人、洗磨人、渡船人、杀猪人、打鱼人”击出,统名;金匠,银匠,铜匠,史密斯,锡匠,石匠,木匠,画匠,我染匠,弹匠、木匠、葛、暑假最后酒匠挤,周日,窑匠、木匠,篾匠,攦匠”。

染缸、咸菜缸、酒缸被称为“三缸”。

很久以前，湖南常德有很多民间的游手好闲的工匠，俗称“九佬十八匠”。

十八匠按其顺序，歌诀为“金银铜铁锡，岩木雕瓦漆，染火伞解皮，剃头弹花晶。

“匠人们吃饭的时候，按照十八匠的顺序，不能僭越，这是规矩。

在雇主家工作，当工程进入某个阶段或为某个特定的人服务时，都要举行仪式，并口唱赞歌，雇主要给利市(压岁钱)。

裁缝“开剪”、岩匠“踏桥”、剃头匠给新郎理发或给婴儿剃毛，都有仪式，并唱赞词。

木匠、泥水匠在建筑过程中仪式特别多，颂词的机会和种类也多，例如有起屋歌、起屋歌、开屋口歌、新房落成歌等。

这个风俗现在在农村还残留着。

常德城乡工匠，重视祭祀本职师祖。

因此，工匠们有祖先的神殿和祭祀的日期。

这些师祖，有的确有其人，有的出自附会和依托，有的源于神话。

如金匠、银匠、铜匠的师祖是吕洞宾，在农历四月十四日祭祀时间、地点是吕祖庙;铁匠、锡匠师祖李老君，祭祀时间二月十五日，地点老君殿;岩匠、木匠、雕刻、瓦匠、解匠的师祖是鲁班，祭祀时间是腊月二十日，地点是鲁圣宫;等等。

祭祀之日，每人上交“拜香钱”，穿戴整齐，上午由头人率领人师祖庙行礼，下午举行宴会。

新中国成立后，这个风俗逐渐废除，现在已经没有了。

在湖北省沔阳，沔阳九佬十八匠指的是“金、银、铜、铁、锡、瓦、窑、石漆、刻漆、茅弹、镐箍”22行。

在古代中国，佬和匠都是指具有专门技术的手艺人，手艺人拥有一技之长，独立营生。

摆摊的人少，流动经营和帮忙的人多。

‘他们’农忙时种田，农闲时赚钱。”

走乡串户，俗称“上工”，东家除供食外，另付工钱，故有“十干饿死工匠”之说。

特定的营生条件，形成了“艺不轻传”的习俗。

传艺条件艰苦，学艺十分困难。

如有独特技艺，只传家传，不传外姓。

有的家传规定传男不传女，这叫做“家族师”。

拜师学艺要先求师，即从好友中请教，征得同意后，才认师。

认老师时，由学艺人的家长安排酒席，把老师请到家里，由中间人陪同，商定学艺条件，然后到老师家里拜师:向业界宗师牌位鞠躬，再拜老师，最后小姐拜师。

一日之师，终身之父，师徒如父子，师傅的子女如兄妹。

当老师三年，老师一般只吃，不发工资。

参师在一些工艺行业比较受欢迎。

所谓参师，即见习期满后，跟随师傅在外工作一年，取工钱部分，其余留给师傅，以示教诲之恩。

剩下一点手艺的人再次拜师学艺叫做参师。

手工艺每年都有祭典。

各地的鲁班庙、张飞庙都是聚集祭祀的场所。

各行各业都有自己的大师，木瓦匠鲁班，缝纫机匠轩辕，金银铜铁锡敬太上老君，屠宰业张飞为祖师。

每年聚集一次祭拜宗匠，然后举行酒宴。

行业成员之间、行业之间年内发生的纠纷，在这个时间点解决。

初学者必须向参加者进行说明，并得到同行的协助。

民国时期，以业界为基础形成了同业公会，“祭祀”的内容增多。例如，调整工价，对当时的税金提出异议等。

这样的民间自发性组织在解放后也持续着。

他们不满足于传统的经营方式，进入城镇创造自己的品牌。例如，在武汉三镇有名的曹正兴菜刀、高洪泰铜锣，以及在中国知名度很高的张小泉剪刀等都是其代表。

九佬十八匠不仅是中国民间的艺人，他们更是中国几千年的文化积淀，在中国民间流传着很多关于九佬十八匠的民间故事，他们和这些匠人的手艺都是中国传统文化的宝贵财富。

同时，我们也应该看到，这些手艺人在现代工业的冲击下，经营困难，没有了过去的辉煌，有的甚至处于绝后的境地，拯救这些行业，已是当务之急。

现在，一些地方的知识，在这方面开创了成功的先例，他们不仅要传承和发扬这些传统工艺，有的已经走出国门，扬名世界。

中国的石匠雕刻的石狮子出口到东南亚各国。

在湖北省黄陂，黄陂文化园设置了展现“九佬十八匠”生活方式的文化广场，展现民间手艺人的独特魅力。

湖北省长阳县成立了民间工匠协会，组织民间艺人开发具有民族特色的手工艺品。现在他们制作的手工艺品畅销国内外。