明代木雕财神,有·谁知道？？？

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明代木雕财神是明王朝用木材雕刻的财神像。财神是道教和民间信仰的神，被认为能带来财富和幸运。

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明代木雕财神通常呈现丰满肥胖的形象，身着华丽袍服，头戴宝冠，手持宝物或拐杖等。木雕财神面部表情生动，表情庄严，表现出一种神秘神圣的气氛。

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明代木雕财神不仅是一种艺术品，更是一种文化传承。它们代表了明代的文化、宗教和审美意识，是珍贵的历史文化遗产。如今，这些木雕财神已成为收藏家和文化爱好者梦寐以求的珍贵收藏品。\\ \"

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在中国传统观念中，认为财神是掌管天下财富的神;如果有他的眷顾，财源广进，家道富贵。

因此，很多人为了求心安，讨个吉利，在家里摆放财神像。

也有人早晚上香。

但是，很多人都有一个疑问，据说财神的种类有很多种，到底哪一种适合自己呢?流传下来的财神很多，大致分为文财神和武财神。

1、文财神:文财神有二，财帛星分君，以及福禄寿三星。

(1)财帛星君:他的外形很丰满，是个面白胡须长的长者，着锦衣系玉带，左手拿金，右手拿着写有“招财进宝”的卷轴，面如富家翁。

他是天上的太白星，属金神，他在天上的职位是“全天发财星君”，专管天下金银财;所以，很多要钱的人，对他都非常尊敬，有的人甚至日夜上香。

福禄寿三星:“福星”手抱小孩，象征有子万事足的福气。

“禄星”身穿豪华朝服，手抱玉如意，象征增官增爵，增财增禄。

“寿星”手捧寿桃，露出幸福祥和的笑容，象征安康长寿。

福禄寿三星中，原来只有“禄星”是财神;但是，因为三颗星多是三位一体的，福?于是就把寿的两颗星都当作财神。

把福、禄、寿三颗星摆放在财中，有这三颗星拱起，满堂吉庆，风水另当别论，无论视觉上还是心理上都很舒服。

担任文职的，以及受雇打工的所有人并为或文财神;至于那些做生意的老板，以及当兵当官从事武职的人，应该装饰或武财神。

2、武财神:武财神有两个。一个是黑口黑面的赵公明，一个是红脸胡子的关公。

(1)赵公明:又叫赵玄，是一个威风凛凛的人，赵公明这个武运财神，他能招财，而且还能利市，所以北方的很多商人都喜欢把它放在店里;南方商人以关公为多。

(2)关公:关公本名关羽，字云长，三国时期的名将。

形象威武，他不仅忠勇动人，而且能招财进宝，守财宝。

需要注意的是，文财神和武财神的摆放是不同的。面相和善的文财神，无论是财帛星君，还是福禄寿三颗星，都不是向着外面，而是向着自己的家中。

不然就是往屋外送钱!至于威风凛凛的武财神应该对着屋外，或者对着大门，这样一方面可以招进家里，同时还可以守住门户，不让外侵入。

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门神信仰自古就有。据《山海经》记载，桃枝的东北方有万鬼出入的鬼门，神荼和郁垒两位神人守着鬼门，监视鬼，用芦苇做的绳子绑着让老虎吃。

于是黄帝对他们行礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和虎像，挂芦苇绳，如果出现凶鬼，二神就抓住喂虎。

后来，如《山海经》所记载，神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰流传开来。晋干宝《搜神记》佚文记载:“今之俗法，以腊毕除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，似虎眠，以除不祥。

其中，桃也是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，因此能驱灾避邪驱鬼，《典术》云:“桃为五木之精所以是压伏邪气之人。

桃精生于鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以抑邪，此仙木也。

”而虎为百兽之王，能“击之锐利，食之鬼魅”，“故画虎于门，鬼不敢入”。

这种信仰一直延续到现在，除夕那天，人们会在门上贴上画有二神和老虎的画，或是挂桃枝、桃子和芦苇等，以此来驱鬼。

与过去稍有不同的是，画中的神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，以及过去苏州地区人们崇拜的温(或晋代温峤，或东岳大帝温将军)岳(岳飞)二元帅。是做。

道教尊崇的青龙是指老虎，部分地区是指赵云?赵公明?孙悠久等人。

另外，也有将门神分为文门神、武门神、祈福神三种的地方。

文门神是描绘身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子小姐等，武门神是武官的形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神是福、禄、寿三星。

虽然这些神出现的时期和背景有所不同，但至今仍为人们所广泛信仰。影响最深的是神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭吧。

2、源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门是其中之一，周代则将五祀供奉在宫的“门”-每日每时所处，自然重视，祭祀对门神形象化和人格化。

传说是天神，奉黄帝之命统辖人间鬼怪。

所以在农历12月30日晚，用桃木雕两神放在大门两侧，以御鬼，消灾解难。

后来在门上画了两个神像。

成为门神。

古代的祭典原本有五祀(也有说是七祀)之分，祭祀的都是小神。

其根源在于原始的自然崇拜。

原始的崇拜认为，与人们日常生活相关的一切事物都有神。

五祀所供之物，皆为人们安身、出入、饮食之用，祭祀之以乱报德。

这就是外视的起源。

有人说门神阴气之神，或说其居间司察小过，以罚告发，那是门神职能社会化以后的事。

这种观念是汉?在晋朝比较流行。

《玉烛宝典》、《荆楚发时记》等古书中，仍有这种信仰的遗风。

此后的五祀不过是国家祀典中的一部分仪式，民间信仰的门神、灶神等已不同于其原始形态。

古代门神的另一个职能是驱除鬼怪，保障国家平安。

这个门神是神荼?据说是由郁垒的叫法演变而来的，众说纷纭，我们沿用了习惯的叫法，神荼?我叫它郁垒。

他们本是神话人物，汉代民间颇为流行，认为他们有捕捉魄力的神通。

因为他们平时都在山桃树下，所以人们在除夕夜，要挑人挂上苇索(二神绑鬼)，在门上画上二神和老虎的形象，以此来驱鬼。

随着社会的发展和意识形态的变化，人们对门神的要求不仅是避邪消灾，还希望从他们身上获得功名和利益。

最晚在明代，武士的门神像上都有“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍，皆取美名，迎祥址”的画像。

后来更取消了门神驱邪的义务，专做祈福的，于是民间形成了天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气。

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1、文财神、财帛星君和福禄寿三星要朝向自己的屋内，不能朝向屋外。否则就是向屋外送财。

2、武财神应该对着屋外，或者对着大门，这样既能招进家里，同时又能守住门户，不让外侵入。

3、赵公明和关公二位武财宜在一起，但可以和文财神在一起。

但是，需要注意武财神朝外，文财神朝内的法则。

除了文武财神之外，也被当作财神来对待。

传说每年正月二十六日是开库之日，日亥时，金库大开，欠债，使百姓富裕。

因此，在开库之日，希望生意兴隆、财源广进的人们会去借钱，年末还神。

下面有善财，也就是财神，只针对社会上财源不足的人，只要用心祈祷，就一定会有好处。

此外，户口土地财神、五方五土龙神、前后地主财神都有招财进宝的司职职能。

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赵公明是文财神还是武财神，文财神的由来:文财神，所指很多，如:比干、范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。

文财神多见于雕刻和木版年画，大多为锦衣玉带、冠朝鞋，面色清丽，面带笑容，适合新春喜庆，挂于堂室。

文财神在生前会成为大富豪，管理人间财帛，被授予人间爵位。

文财神大多没有进入神系，经籍也很少。

奉祀:过去财神赵公明出生的日子叫三月十五日(也有说是正月二日)，从道多神出生的日子到正月初二都要祭祀财神，祈求五谷丰收、财源丰登。

不过，正月初五是财神下凡、巡察世间的日子，因此，初五早上多放鞭炮、舞狮子，俗称“迎财神”，祈求春节后开市喜庆，财源滚滚。

4、木雕赵公明财神画像:财神赵公明画像一般情况下下院/都法物流通处(你可以理解为“院/小超市”)供奉请迎像/以及神像和随喜结缘的一些物件。

如果你在你中意的院/迎请像/以及神像或其他物件，实际上就属于这个院/。

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