木雕马球人物,《马球图》产生于下面哪一个朝代

唐代马球有何特点?

《马球图》产生于下面哪一个朝代

马球 国家级非物质文化遗产

木刻马球造型是一种传统的手工艺品，通常用木材制成。它代表着马球运动的文化和历史，并具有很高的艺术价值和收藏价值。

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木刻的马球人物通常是栩栩如生的马匹或骑手，手法细腻，线条流畅，表现出马球运动的速度和力度。这些木雕作品不仅可以装饰在家里和办公室，还可以作为送给马球爱好者和收藏家的礼物。

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木刻马球角色需要熟练的木刻师傅的手艺。首先，需要选择红木、黄花梨等合适的木材。然后，从马的身体、鬃毛、尾巴等细节，到骑手的服装、动作等细节，都要根据设计图纸进行细致的雕刻。最后，再进行上漆、上蜡等处理，以保护木雕作品的质量和美感。

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总的来说，木雕马球人物是一种非常精美的手工艺品，代表着马球的文化和历史，具有很高的艺术价值和收藏价值。\\ \"

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唐代马球有何特点?

马球流行于唐宋元三代，清代消失，主要流行于军队和宫廷贵族中。

在西乾县唐章怀太子李贤墓中发现的打马球壁画，充分反映了唐代马球运动的情况。

壁画全图高130至240厘米，宽600厘米;画面人物多，背景开阔，形象生动;参加者二十余人，身穿五颜六色的袖袂和黑色的鞋子，头戴咒语，手执偃月杖，骑着奔马，展现出一副争奇斗艳的模样。

画面构图严谨，动中有静，具有强烈的节奏感和运动感。

考古出土的这一时期的马球俑、描绘马球活动的铜镜，特别是在长安城唐大明宫含光殿发现了记载修建马球场的刻石，证实了当时马球运动的兴盛。

马球对参加者的身心、骑马、技术的锻炼都很有益。

据文献记载，唐代历朝皇帝如中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是马球运动的倡导者和参与者，天宝六年(747年)，玄宗特下诏书，将马球列为军队训练科目之一下令。

唐代打马球风行一时，不仅成为帝王贵族阶层强身健体的体育运动，在对外文化交流中也发挥了重要作用。

据文献记载，当时邻近的渤海、高丽、日本等国都有与唐王朝进行马球比赛的记载。

现藏于故宫博物院的《便桥会盟图》(辽陈及之作)描绘了唐朝和突厥进行马球比赛的场面。

太宗?李世民与突厥可汗?以颉利于武德九年(626年)在长安城西的渭水便桥会盟的事实为背景，描绘了多名骑士用马和杖争夺球的场面。

宋?辽?金时代以前，朝廷把打马球作为盛大的“军礼”之一，为此还制定了详细的仪式和规则。

《马球图》产生于下面哪一个朝代

1971年出土于陕西省乾县章怀太子李贤墓，长229厘米，宽688厘米。

被收藏在陕西历史博物馆。

马球 国家级非物质文化遗产

马球(塔吉克族马球)是分布在新疆西南地区帕米尔高原塔吉克族的传统马上竞技项目，是国家级非物质文化遗产之一。

马球始于公元前525年的波斯(现在的伊朗)，后来传入中国。

中国西汉末年就有马球，已有两千多年的历史。

马球在唐、宋、元三个朝代主要流行于军队和宫廷贵族之间。

在塔吉克族的马球比赛中，选手不能随意退场，也不能随意增加选手。

每队1名组长在比赛前宣布规则，违反者处以处罚。

2008年6月7日,马球马球(塔吉克族)中华人民共和国国务院批准,经过第二次国家级非物质文化遗产指定号码Ⅵ- 37。

传承保护。

1、传承价值。

塔吉克族马球比赛的火爆是民族文化?对于强化身份具有重要的价值。

此外，研究塔吉克族马球运动丰富了中国马背比赛的内容和形式，对研究少数民族特别是塔吉克族的体育史和马球运动在中国的发展史也具有重要意义。

2、传达情况。

塔吉克族马球的传承人都已年近七旬，这项运动没有固定的场所、组织、经费来源，也没有完整的资料，传承发展下去困难重重，需要及时抢救保护。

3、传承人物。

小夏，男，1943年10月出生在新疆塔什库尔干?我是塔吉克自治县人。

第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，项目名称为塔吉克族马洛，申报地区为新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干?是塔吉克自治县。

4、保护措施。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名录》公布，新疆塔什库尔干?塔吉克自治县文化馆获得“塔吉克族马球”项目保护单位资格。

以上仅供参考