xunaa 峨眉山脚下的一居民家里住，看到柜子上摆放着一个小人，胸前有菱形标志，看着很诡异。
木雕童子是传统的木雕艺术之一，通常以童子为主题进行创作。这种艺术形式在中国有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，广泛应用于建筑、家具、工艺品等领域。
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木雕童子的制作过程非常复杂，要经过设计、选料、切割、雕刻、研磨、上色等工序。制作者只有具备扎实的木雕技艺和丰富的文化知识，才能制作出具有精湛工艺和独特风格的作品。
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木雕的童子形态不同，童子形象，是神话传说中的仙童、民间故事中的小英雄等。作品经常体现出童子天真、活泼、聪明、机智的个性特征，给人以欢乐和温馨的感觉。
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在现代社会中，木雕童子已经成为一种受欢迎的艺术形式，具有收藏和欣赏的价值。同时，也成为了传承和弘扬中华民族优秀传统文化的一种方式。
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最早的门神不是画出来的,而且
最初的门神不是绘画，而是用桃木雕刻而成的。
最初的门神不是画或印，而是用桃木刻上人形(或名字)，放在门上。
桃木被认为是避邪的植物，而且在门神的传说中，神茶和郁垒善于避邪避凶，所以两人的名字和形象就成了门神的早期原型，代代相传。
桃木门神，门神用桃木雕刻而成，当然是源于桃木能避灾，按照民间习俗，新春时节，传统的辟邪方式就是用桃木傍门户。
2000多年前，历史名人庄子说:“插桃枝于门，连灰其下，童子不惧，鬼怕。
庄子这句话的意思是什么?为什么鬼怕桃木?注释中写道:鬼之智不如童子。
《本草纲目》的作者李时珍说:“桃味辛气恶，故能厌邪气。”
因为鬼怕桃木。
五代蜀国的孟昶，每年除夕都会命翰林念桃符，让鬼在桃符前发抖。
《宋史。蜀世家》:“孟昶命学士题为桃符，其非仕，自命笔题云:”新年纳余庆，嘉节号长春”。
后来人们就用春联的别名来代替它。
按照过去的习俗，元旦那天要用桃木板写上神茶、郁垒两个神名，吊在门旁，以避邪避鬼。
《说邪》卷十引马鉴《续世始》:“《玉烛宝典》曰:元旦造桃板著户，谓之仙木……即今日桃符也，其上或书神茶、郁垒字。”
桃工艺品，造型艺术之一。
以桃树为一种载体，用美术技巧制作的具有各种鉴赏价值的工艺品。
通常，北京大康桃木工艺品具有双重性质——桃木门神:既有物质产品，又有不同层次的精神需求。
从汉代开始就有用桃制作厌胜之具的风俗，用桃木制作桃人、桃印、桃板、桃符等祈求神灵保佑，消灾辟邪，是最早的桃木工艺品。往往根据历史时期、地理环境、经济条件、文化、技术水平、民族习尚和审美观点的不同而表现出不同的风格特征。
峨眉山脚下的一居民家里住，看到柜子上摆放着一个小人，胸前有菱形标志，看着很诡异。
呵呵，这是峨眉山、乐山一带的习俗，其他地方似乎也有，是属于传统民间道教的一种迷信。
在当地的家里生了孩子。如果被“计算”成是峨嵋山的童子转世，父母就要去叫一个用木头雕刻的“童子”，作为孩子的替身供奉在房间里。一定要保护。这样孩子才能顺利成长。
而且家人都说不能去峨眉山。因为担心被山神“捡到”，母亲至今都没有去过峨眉山。
另外:峨眉山也不全是佛寺，但山上有很多道教的元素。
这也可以说是中国民间宗教的特色。
木雕之都在哪里
木雕之都指的是东阳市，是浙江四大名雕之一，居全国四大木雕之首。
1995年，东阳市被文化部命名为中国民间艺术之乡;2000年，东阳木雕被列为国家首批重点保护的传统工艺美术品种。
2002年10月，东阳市被中国轻工业联合会、中国工艺美术学会命名为“中国木雕之乡”。
东阳木雕自唐代以来已有上千年的历史，可以说是中华民族最优秀的民间工艺品之一。
至今，当地仍保存着中国现存规模最大的明?以清住宅木雕建筑群肃雍堂为主的卢宅保存完好，有“北有故宫，南有肃雍”之说。
东阳古民居建筑主要以木雕、融竹编、石雕、砖雕、堆雕等装饰艺术为一体，形成了独特的儒家文化建筑体系。
2000年，东阳木雕被列为国家首批重点保护的传统工艺美术品种。
东阳木雕是什么?
据东阳《康熙新志》记载，唐太和年间，东阳冯高楼村冯宿、冯定两兄弟分别任吏部尚书和工部尚书，其宅邸高楼栏绘耀人目，下有数半里长廊。
陆氏墓和唐元和年间进士、宰相舒元舆墓在20世纪初被盗，都出土了精雕陪葬木俑，唐代太和年前东阳木雕发展到了一定程度。
现存宋代建隆二年雕刻的善才童子和观音菩萨造型古雅端庄，充分说明了东阳木雕当时的水平和风格。
传统东阳木雕为装饰性雕刻，以平面浮雕为主，有浅浮雕、浅浮雕、深浮雕、高浮雕、多层浮雕、彩木镶嵌雕刻、圆木浮雕等类型，具有丰富而不失平面装饰的基本特征，色彩淡雅正在休息。
东阳木雕严选材料，多为椴树、白桃、樟树、银杏等材质。
参考上述内容:
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