茶禅木雕,核舟记 练习

茶壶木雕是什么寓意

核舟记 练习

雕工译文

茶禅木雕是中国传统的木雕艺术，起源于唐代的茶禅文化。通常是用檀香、楠木等优质木材雕刻而成，表现禅宗思想、茶道文化、自然景观等主题。

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茶禅木雕作品具有简约、抽象、清新、自然的特点，它所表现的禅意和禅境，充满了静谧、深邃、高远的思想感，让人沉浸其中，感受到无尽的宁静和美感须。

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茶禅木雕在中国传统文化中占有重要地位，被誉为\\“中国瑰宝\\”。目前，茶禅木雕已成为中国民间艺术的一种重要形式，在国内外的展览和拍卖中备受关注。

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茶壶木雕是什么寓意

主要用于游玩和观赏。不能用来泡茶。因为木头裂了香味变坏了。

一般是用黄杨、小眼紫檀、红酸枝雕刻的。

说到真正有寓意的东西，有点缘分的是“壶新月”、“禅茶一味”吗?

核舟记 练习

《核舟记》比这篇更详细，更完美!一个长不盈寸的桃核，刻成舟，生动地表现出历史上一个著名的文学故事。

舟上五人，须眉毕见，其余如箬蓬、窗、楫、壶、炉等，一应俱全;足足有34个字，这是非常出色的工作。

《核舟记》这篇文章所写的这件雕塑品，原材料是一个“长盈寸”的桃核，却生动地再现了宋朝文坛上的一个名人——“大苏汜赤壁”。

其构思精巧，形象逼真，展现了中国古代工艺美术的卓越成就。

本文作者经过缜密的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按照一定的方法进行记述。

正文题目的末字“记”，指的是文体的说。

“记”的体裁很古老，盛行于唐宋。

它能记人和事，能记山川名胜，能记器物建筑，故又称“杂记”。

多以记述为主，兼有议论和抒情。

本文的原作在介绍完核舟之后，有一个争议。正文删除了大部分，只留下最后一句。也就是说，“啊，技也灵怪”。

因此，现在它可能更接近我们常用的说明文。

文章由“总—分—总”构成。

开篇总说:介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。

“以径寸之木，可至宫室、器皿、人物乃至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，表现的范围极广，可见他有多方面的成就;“罔不因势象形，各具情态”，在说明了精绍的构想之后，他指出了“大苏泛赤壁”作为雕塑品“核舟”的主题。

这很明显地表达了本文的意图，用具体的作品证明作者对王叔远技艺的评价是符合实际的。

比起《核舟记》，我更喜欢《核舟记》。

第一段(第2段到第4段)介绍了船的正面，这是显示雕刻家的巧妙构思和精练的主要部分。

又可分为三个小层:第一小层(第二级)先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。

其中，重点介绍了旁边的小窗船，而且上面很细。“开窗看”，又“雕栏相望”，更显出雕刻家构思之巧妙。

第二小层(第三段)介绍船头部分，写舟上过客——苏轼、黄鲁直、佛印的容貌和神情。

这一层对表现雕件的主题有着重要的作用，对作者的介绍也最为详细。

不仅对人物的服装和姿势进行了细致的描写，对苏、黄二人划船时的心情也进行了有趣的描写。

从“苏、黄共阅一手卷”、东坡的“左手抚鲁直背”、鲁直的“右手指卷，似有言词”等记载中可以看出，他们在这山、光、水色中，完全忘却了现实的烦恼，宛如画卷的美丽境界陶醉于大地。至于佛印的“矫首昂视”，则有一种超然的感觉。

这自然成为苏、黄二人表情的衬托，使画面显得不单调。

第三段(第四段)介绍船尾部分，写船的表情和动作。

两个舟子的神情也“不属于”:一个“若叫”，很悠闲;一个“视端容寂”，很专注的样子。

这样塑造了舟子的形象，更有力地强调了“荡舟”的主题，渲染了舟中轻松愉快的气氛，与船头的情景相互题写和篆章，以“细若蚊足，钩画了”再次烘托了雕刻家的巢展示了惊人的技能。

题名是黑色，篆章是红色，形成鲜明对比，可以看出雕刻家的细心。

最后总结全文，计算舟上所刻的人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”开头，强调材料体积之小和雕刻容量之大，然后以“啊，技亦灵怪也”结尾是。

第一段概括。

“奇巧”概括了雕刻工艺的特点。

第2段分开叙述。

雕刻的文字暗示着核舟的主题。

第三段分开叙述。

三个人的样子都很生动。

第4段分开叙述。

舟子一个悠闲，一个专注。

第五段是总论。

“巧”与“奇巧”相呼应，感叹核舟之技之巧。

本文语言平实，简练，特别是对舟中人物的情状临摹，与画相结合的写法，不仅看上去，而且传神。

例如:写苏东坡和黄右手握卷端，左手扶鲁直背。

鲁直左手执卷，右手指卷，说了些什么。

这不仅是左脚，各微侧，比其双膝，各底隐藏，也是极其纤细的文章。

佛印上写着“绝类弥勒，胸露乳，矫首昂视”，这个出家人的形象非常突出。该文正是康熙年间、苏州金老(名不详)、嘉定封锡禄以及乾隆年间的苏州杜士元、沈君玉等果核雕刻名家。

封锡禄的橄榄核雕《草桥惊梦》，在建筑、人物等的构图上都有安排，还配以疏柳遮玻璃、柴门卧狗，充分表现出乡村的夜景。

沈君玉橄榄核雕“驼背老人”，头戴棕榈帽，蓄胡须，衣肩有补牙，手持一把扇子，在扇子上刻着诗文;他用杨梅核雕刻的“马克”，眉清目秀。据《金玉细细》记载，有艺人用桃核雕刻了108颗念珠。

此外，嘉庆、道光年间，福建霞浦果核雕刻名匠方建劭创作的“东坡游赤壁”，“篷窗辟，江柳隐影”，对舟中人物、船舷橹都有细致刻画。

总之，这两篇文章各有特色。

雕工译文

乾隆初年，吴郡有杜士元，号“鬼工”，刻橄榄核、桃核作舟，“东坡游赤壁”。一面搭早船，两面隔窗，两根桅杆，橹头稍加篷布，柁球帆墙配备，都可以移动。

舟中有三人，其巾袍髯者为东坡先生，禅衣冠而坐，若对谈者为佛印，旁有手执洞萧启，望窗外者，相从之客也。

船头有个童子拿着扇子端茶，旁边放着一个小托盘，托盘上放着三个茶碗。

船师三人，两坐一卧，毛茸茸的。

每艘船，好事者都争相买白金五十两。

然士元嗜酒，年年宕游，不能轻易出手，只有穷极之时始能水印，如暖衣食，虽以千金，不能致。

(钱泳《履园丛话》)【】乾隆初年，吴郡有个叫杜士元的人，外号“鬼工”，他能把橄榄核、桃核雕刻成小船。

小船上刻着东坡游赤壁的故事。是一艘用方形帆布覆盖在船舱上的快船，两扇窗、两根桅杆、桨和竹蓬、舵和竹竿、帆和桅杆一应俱全，且均可旋转。

船上坐着三个人，其中戴着头巾、长袍胡须的是东坡先生，戴着僧帽、袈裟似的坐着和东坡说话的是佛印，旁边拿着洞箫、打开窗户向外看的是和他们一起来的我是多客。

船头有个童子手持扇子在炉上烧茶，童子旁边放着三个茶碗。

船上有三个水手，两个坐着，一个躺着。

上面刻着比头发还细的花纹。

杜士元雕刻了一条小船，喜欢的人都争相购买，值五十两白银。

但杜士元嗜酒如命，一年到头过着自由自在的生活，根本不想碰酒。

如果他有衣食住行，即使出千两白银也买不到刻舟。