金匠木雕,武当山有多少年的历史了？

什么地方流行木雕工艺~~哪里可以拜师学艺

武当山有多少年的历史了？

金匠木雕是一种传统的手工艺品，是以木材为原料雕刻而成的各种工艺品和艺术品。金匠木雕历史悠久，工艺精湛，成品精美，具有较高的艺术价值和观赏价值。

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金雕木雕的制作工序包括选料、设计、雕刻、研磨、上漆等多个环节，需要细致的手工和耐心的等待。金工艺品可以制作出各种造型、风格的作品，如雕刻花鸟、人物、动物、山水等，具有较高的艺术价值和收藏价值。

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金匠木雕是中国传统手工艺品之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵，是中国传统文化的重要组成部分之一。随着现代科学技术的发展，金匠木雕也在不断创新和发展，成为现代艺术品市场上备受追捧的手工艺品之一。

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什么地方流行木雕工艺~~哪里可以拜师学艺

九佬十八匠是中国以民间技艺为生的民间工匠的一个总称。

在中国，有很多手艺人，他们用自己的手艺为人们服务，这些手艺人的手工技艺与人们的日常生活密切相关，从妇女戴着金银首饰到生活起居的锅碗瓢盆手的方面可以说是依靠工匠的服务为人们生活，人们离不开工匠的服务。

在家乡，工匠们的工作自古以来就被称为“九佬十八匠”，有的地方还被编成歌曲流传下来。

关于九佬十八匠具体的业种，各地略有差异，不尽相同，但大致相同。以下总结了对具有代表性的九佬十八匠的不同解读，呈现给大家。

在江西有九口人十八手艺人，发财按照“三缸”的说法:旧时民间手艺人有“剃头人、抠脚人、结猪人、补锅人、洗磨人、渡船人、杀猪人、打鱼人”击出,统名;金匠,银匠,铜匠,史密斯,锡匠,石匠,木匠,画匠,我染匠,弹匠、木匠、葛、暑假最后酒匠挤,周日,窑匠、木匠,篾匠,攦匠”。

染缸、咸菜缸、酒缸被称为“三缸”。

很久以前，湖南常德有很多民间的游手好闲的工匠，俗称“九佬十八匠”。

十八匠按其顺序，歌诀为“金银铜铁锡，岩木雕瓦漆，染火伞解皮，剃头弹花晶。

“匠人们吃饭的时候，按照十八匠的顺序，不能僭越，这是规矩。

在雇主家干活，当工程进入某个阶段或为某个特定的人干活时，都要举行仪式，并口唱赞歌，雇主要给利市(压岁钱)。

裁缝“开剪”、岩匠“踏桥”、剃头匠给新郎理发或给婴儿剃毛，都有仪式，并唱赞词。

木匠、泥水匠在建筑过程中仪式特别多，颂词的机会和种类也多，例如有起屋歌、起屋歌、开屋口歌、新房落成歌等。

这个风俗现在在农村还残留着。

常德城乡工匠，重视祭祀本职师祖。

因此，工匠们有祖先的神殿和祭祀的日期。

这些师祖，有的确有其人，有的出自附会和依托，有的源于神话。

如金匠、银匠、铜匠的师祖是吕洞宾，在农历四月十四日祭祀时间、地点是吕祖庙;铁匠、锡匠师祖李老君，祭祀时间二月十五日，地点老君殿;岩匠、木匠、雕匠、瓦匠、解匠师祖借用鲁班，祭祀时间腊月二十日，地点在鲁圣宫;等等。

祭祀之日，每人上交“拜香钱”，穿戴整齐，上午由头人率领人师祖庙行礼，下午举行宴会。

新中国成立后，这个风俗逐渐废除，现在已经没有了。

在湖北省沔阳，沔阳九佬十八匠指的是“金、银、铜、铁、锡、瓦、窑、石漆、刻漆、茅弹、镐箍”22行。

在古代中国，佬和匠都是指具有专门技术的手艺人，手艺人拥有一技之长，独立营生。

摆摊的人少，流动经营和帮忙的人多。

‘他们’农忙时种田，农闲时赚钱。”

走乡串户，俗称“上工”，东家除供食外，另付工钱，故有“十干饿死工匠”之说。

特定的营生条件，形成旅磨“艺不轻传”的习俗。

传艺条件艰苦，学艺十分困难。

如有独特技艺，只传家传，不传外姓。

有的家传规定传男不传女，这叫做“家族师”。

拜师学艺要先求师，即从好友中请教，征得同意后，才认师。

认老师时，由学艺人的家长安排酒席，把老师请到家里，由中间人陪同，商定学艺条件，然后到老师家里拜师:向业界宗师牌位鞠躬，再拜老师，最后小姐拜师。

一日之师，终身之父，师徒如父子，师傅的子女如兄妹。

当老师三年，老师一般只吃，不发工资。

参师在一些工艺行业比较受欢迎。

所谓参师，即见习期满后，跟随师傅在外工作一年，取工钱部分，其余留给师傅，以示教诲之恩。

剩下一点手艺的人再次拜师学艺叫做参师。

手工艺每年都有祭典。

各地的鲁班庙、张飞庙都是聚集祭祀的场所。

各行各业都有自己的大师，木瓦匠鲁班，缝纫机匠轩辕，金银铜铁锡敬太上老君，屠宰业张飞为祖师。

每年聚集一次祭拜宗匠，然后举行酒宴。

行业成员之间、行业之间年内发生的纠纷，在这个时间点解决。

初学者必须向参加者进行说明，并得到同行的协助。

民国时期，以业界为基础形成了同业公会，“祭祀”的内容增多。例如，调整工价，对当时的税金提出异议等。

这样的民间自发性组织在解放后也持续着。

他们不满足于传统的经营方式，进入城镇创造自己的品牌。例如，在武汉三镇有名的曹正兴菜刀、高洪泰铜锣，以及在中国知名度很高的张小泉剪刀等都是其代表。

九佬十八匠不仅是中国民间的艺人，他们更是中国几千年的文化积淀，在中国民间流传着很多关于九佬十八匠的民间故事，他们和这些匠人的手艺都是中国传统文化的宝贵财富。

同时，我们也应该看到，这些手艺人在现代工业的冲击下，经营困难，没有了过去的辉煌，有的甚至处于绝后的境地，拯救这些行业，已是当务之急。

现在，一些地方的知识，在这方面开创了成功的先例，他们不仅要传承和发扬这些传统工艺，有的已经走出国门，扬名世界。

中国的石匠雕刻的石狮子出口到东南亚各国。

在湖北省黄陂，黄陂文化园设置了展现“九佬十八匠”生活方式的文化广场，展现民间手艺人的独特魅力。

湖北省长阳县成立了民间工匠协会，组织民间艺人开发具有民族特色的手工艺品。现在他们制作的手工艺品畅销国内外。

武当山有多少年的历史了？

一、武当山成名至今已有两千多年的历史，从汉末到魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。

二、“武当”之名最早出现于《汉书》中，汉高祖五年(前202年)，置武当县。

三、武当山记载最早的一位老神仙叫尹喜，当年他观函谷关“紫气东来”，不久老子从这里经过，并传授给他《道德经》。

后来，尹喜寻找了一个适合隐居的地方修行，来到了武当山。

现在武当山三天门的岩石下有尹喜岩。这是当时尹喜到达武当山的最佳地点，眼驻天柱峰，心驻翻滚姿大罗天。

于是，武当山逐渐成为道教修炼的地方。

扩展资料。

武当山历史传说

2500多年前，净乐国(净乐国是古均州的别称，也就是现在武当山所在的丹江口市。

当时净乐宫还在，但在50年代修建丹江水库，也就是现在的太极湖时被淹没了。

太子，天资聪颖异于常人，他无意继承王位，15岁时便别离父母，入武当山潜心修道。

在乌鸦神的指引下，他在武当修行了四十二春秋，终于成仙，成为一代天帝，也就是玄武大帝。

在古代中国，天空的东西南北被称为“四象”，即“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。

北边的星星是乌龟和蛇。

“玄武”是龟，所以是水神，主北方，所以也是北方之神。

在宋朝，为了避免使用“玄武”这个词，所以被称为“真武”。很多城市都有真武庙，供奉玄武大帝。

到了明朝，朱棣定都后，为了体现封建帝王“君权神授”的理念，考虑到武当山供奉着统治北方的玄武大帝，这成为武当山香火鼎盛的契机。

当年张三丰的高徒孙碧云老神仙，受明永乐帝规划武当山为皇家道场的皇命，开始了对武当山的第一次大规模规划建造。

在孙碧云的规划下，武当山的各个宫殿都符合皇家的规制，既体现皇家道场的气派，又依山势展现皇权;既表现了玄武大帝庆烂传说对武当山的神话色彩，又体现了道教“道法自然”的思想，将这一切融为一体。

经过5年的建造，建成了太子坡、紫霄宫、南岩等。此时，孙碧云羽化登仙。

此后，武当山的建造由永乐帝的驸马都慰沐昕大差绝继续完成，直到武当山的大顶金殿完工。

武当山古建筑群是在明代，经过十几年的时间逐渐形成规模，兴盛于明朝，也伴随着明朝的兴亡。

明初，武当著名内丹修炼家、道学研究家张三丰以《道德经》为理论基础，集拳技之大成，借少林拳术之长处，纳武技与道义于一体，将太极丹道修炼体系——太极拳法作为内丹修炼的动功应。

形成了以张三丰为中心的武当武术派，在中国武林有“北崇少林南尊武当”的说法。

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