柏树木雕图片,庭院风水树有哪些

三孔的介绍

庭院风水树有哪些

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三孔的介绍

三孔——孔庙、孔府、孔林

山东曲阜，是孔子的故乡。

这里有一座巨大的宫殿式建筑----孔庙，有中外历史上罕见的世袭的七十多代贵族家族第----孔府，有一片比曲阜县城倍多的庭院墓地孔林。

孔庙、孔府、孔林简称“三孔”，是我国乃至世界上不可多得的历史文化旅游胜地。

孔子庙。

正在祭祀孔子。

在中国，几乎每个省府和县城都有孔庙，其中规模最大的是曲阜。

全庙南北长1公里多，占地327亩，共有400多间。有三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、二堂、二斋、十七亭、五十四门坊，前后共有九个庭院。

孔庙的主要建筑是大成殿。

这座金碧辉煌的大殿，宽45.78米，深24.89米，高24.8米，占地面积1836平方米。

中国现存规模巨大的古建筑之一，可与故宫的太和殿相媲美。

这座殿最引人注目的是正面的十根石柱，每根石柱上都雕刻着两条龙，飞向云中。

石柱全部用石头雕刻而成，气势磅礴。

殿中有巨大的孔子塑像，像高3.3米，栩栩如生，威而不强。

孔子像两侧是次脸,弯弯,参,孔及孟轲的“四配”的塑像,身高为2.6米。

另一尊“十二哲”塑像，身高两米。

孔庙共有3000多块碑碣，是人们书法、绘画、雕刻的宝库。

其中最珍贵的是22件汉魏六朝石刻。

贡县

又名衍圣公府，在孔庙东侧。

孔府是孔子嫡系子孙的居住地，汉元帝封孔子十二代孙孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”。

这是封建帝赐给孔子后裔府第的最早记录。

宋至和二年(1055年)封孔子第46代孙孔宗愿为“衍圣公”。

现在的孔府基本上是明清两代的建筑，有厅、堂、楼、檐等463间，共9个院落，是典型的中国贵族门户，被称为“天下第一人家”。

事实上，世界上没有一个家庭的子孙后代能延续七十七代以上。

孔府有前厅、中居、后园。

前厅是官衙，分为大堂、二堂、三堂，是衍圣公执行公务的场所。

衍圣公位阶正一品，居文臣之首，享有极大特权。

前厅另设知印、掌书、典籍、司乐、管勾、百户厅等六厅办事机构，为孔府服务。

中居是内宅和后园，是衍圣公及其眷属活动的地方。

内宅的前后楼是府上老爷、夫人、少爷和小姐的住宅，现在陈列着当时的生活用品;旧的红木家具和新沙发。

孔子的第七十七代孙子、最后的衍圣公孔德成的房间里，装饰着他结婚时使用过的中西结合的家具。

最后进入花园，别名铁山园。

园内假山、鱼塘、花坞、竹林、各种花卉盆景等一应俱全。

特别珍贵的是一种叫“五柏抱槐”的珍稀树，由一棵老柏树衍生出五个枝条，里面还包括一棵槐树。

孔府至今仍保存着历代珍贵文物，如商周铜器、元明衣冠、古代书画、名人墨迹以及竹雕玉琢、瓷器珐琅等艺术品。

此外还有大量明清以来的文书档案。

孔府就像无数的博物馆。

君林。

孔子及其后裔之墓。

位于曲阜市北。占地三千多亩。

它是中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一个氏族墓葬群和人工庭院。

孔林神道长达1000米，树木繁茂，树木繁茂，据说多为宋、元时代所植。

林道的前面有一座叫“至圣林”的牌坊，这就是孔林之门。

从这里往北走有二林门，是一座像城堡一样的建筑，也叫“观楼”。

墙高4米，周长7000多米。

林壁中有一条河，就是著名的圣水——洙水河。

洙水桥往北不远处有享殿。

祭孔时放置香坛的地方。

殿前有翁仲、望柱、文豹、角端等石兽。

之后，正中间的大墓是孔子的墓，前面有篆刻着“大成至圣文宣王墓”的大碑。

东面是儿子“泗水侯”孔鲤墓;前面是孙子“沂国述圣公”孔子的思墓。

这种特殊的墓地配置被称为“携子抱孙”。

孔子墓前东侧有三座亭，是宋真宗、清圣祖、清高宗来此祭孔时停留的地方，称为“驻跸亭”。

在孔林中，除了孔子墓之外，装饰气派、规格较高的是第七十二代孙孔宪培的妻墓于氏坊。

这位位置氏夫人原是乾隆帝的小姐，由于当时满汉不婚，皇帝将小姐过继给一品大臣于敏中，又以子女的名义嫁给衍圣公，故称于氏坊。

孔林中还有一位名人墓，那就是清代戏剧家孔尚任，他题写的《桃花扇》名篇盛极一时。

他的墓在内环的外侧，东北角。

墓碑上刻着“奉直大夫广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。

”孔尚任曾为康熙帝游览孔庙和孔林，因他学识渊博、讲解生动深得皇帝赏识。

庭院风水树有哪些

\\\"1、棕榈:又名棕树，既有观赏价值，树干还可以做庭院的柱子等，棕毛可入药，功能是除湿止血，主治吐血、崩坏诸症，风水学上有生钱、招财的作用有。

2、橘树:及橘树，橘树与吉谐音，象征吉祥，果实颜色以红黄充满喜庆，盆栽橘树，是人们新春时节家庭的重要摆设，橘叶更是疏肝解忧之机有了能，就能给家里带来欢乐。

3、樱花:“樱”与“胜”谐音，能带来财富和机遇。

樱花的观赏价值极大，花开时璀璨多姿，象征富贵多福;落花时飘落，是洁净不染，洒脱超然的象征。

表现出人生豁达的气魄，有深度。

此外，樱花的根、叶可入药，花可提炼护肤精油，用途很多。

4、竹:苏东坡:宁可无肉，不可无竹。竹子是高雅脱俗的象征，不怕东西风，可以成为家居的风水防护林。

5、椿树:《庄子逍遥诗》云:上古有大椿者，以八千岁为秋，因此椿树为长寿之兆，后世又认为是父亲的代称，在风水中有宅和祁寿的作用。

6、槐树:槐树木质坚硬，可做绿化树、行道树等，在风水上被认为代表俸禄，古代朝廷种三槐九刺，公卿大夫，坐其下，三槐者面对三公因此，槐树在植树中品位最高，镇宅权威。

7、桂花树:相传月中有桂花树，桂花又叫丹桂，桂花可入药，功能是为了驱除风邪，调和作用，宋问语曰:桂花月中落血，飘在天香云外。

金桂象征着高洁。金桂香气浓郁，是天然的空气清新剂。

8、梅花:梅树对土壤适应性强，花开五瓣，高大富贵，其五枚花瓣有梅开五福之意，对家庭幸福有提升的作用。

9、榕树:有容乃大，无欲则刚之意，居者以此自勉，有助于提高涵养。

10、枣树:院中种枣树，喻早东篱观园得贵子，万事快人一步。

11、石榴:寓意多产多福，有富贵气息。

12、葡萄:葡萄藤缠蔓，象征亲密，自古就有葡萄架下，七夕东篱见园之说，而夏天在葡萄架下纳凉消暑，介是人生一大快事。

13、海棠:花朵艳丽，使富贵满堂，棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。

“是的。”

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以商为生的徽州人特别重视村落的“水口”，建造了独具特色的水口园林。

徽式宅院的集合体多为多进院式的集合体形式(小型的多为三合院式)，体现了徽州人“聚族而居”的特点。

一般都是坐北朝南，倚山面水，讲究风水价值。

布局上，轴线对称，面阔三间，大厅两侧为天井，大堂前为采光风。

与庭院相得益彰，创造出富有深度的家庭生活空间。

房屋外观的整体性和美感都很强，高墙封闭，马头，墙线，黑瓦，白墙，色彩艳丽，典雅大方。

在装饰方面，清砖门套、石造漏窗、木雕柱子与建筑融为一体，使房屋如诗如画，是徽式宅邸的一大特色。

徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。

村子里有祠堂。祠堂大多规模宏大，豪华绚烂。

各地各式各样的牌坊，是古徽州人文景观的重要组成部分。

作为传统建筑流派，徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、华贵于一体的独特艺术风格。

徽派建筑工艺的特点。

徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。

梁架大多用材很大，且注重装饰。

其梁的中间是拱形，民间俗称\\“东江梁\\”，两端雕刻为扁圆形(明代)或圆形(清代)，图案多，整体雕刻宏伟、壮观。

柱子也是用粗材料做的，上部有点细。

明代的柱子通常是杼的形状。

雕刻有梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜突等许多雕刻、线脚。

梁框架构件的巧妙组合和装饰使工艺技术和艺术手法相融合，达到了珠联璧合的妙境。

工头一般不上漆而涂桐油，反而显得古朴典雅。

墙角、顶棚、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砾石或花岗岩切割成石条、石板建造，且往往利用石头本身的自然纹理组合图案。

墙壁基本上是用小青砖砌马头墙。

徽派建筑还广泛运用砖、木、石雕，显示出高超的装饰艺术水平。

砖雕大多镶嵌在门套、窗户、照壁上，大块青砖上雕刻着栩栩如生的人物、虫鱼、花鸟以及八宝、博古和几何图案，极具装饰效果。

木雕在古民居雕刻装饰中占着主要地位，表现在月梁头顶的线刻纹样、平盘斗上的莲花墩、屏门的拉门、窗扇和窗下的挂板、阶拱的栏杆和天花板周围的望柱头等。

内容广泛，有许多人物、山水、花草、鸟兽和八宝、博古。

题材很多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和捕鱼、樵夫、耕田、读书、宴会、品茗、游玩、乐舞等生活场景。

手法有有线雕、浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕、镂雕等多种。

其表现内容和手法根据建筑物的部位而不同。

这些木雕都不刷油漆，高质量的木色和自然纹理，让雕刻的细节看起来更加生动。

石像出现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥以及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等。

内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古及山水风光、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，古朴典雅，厚重别致。

徽州古建“三绝”

徽派建筑以祠堂、牌坊、民居最有特色，称为“古建三绝”。

祠堂有宗祠、支祠、家祠等种类，建筑上有严格的区分，并非随心所欲。

华丽而宏伟的东西。

鸟居主要为石制、木造，有四柱冲天式、八柱式、口字式等多种样式，造型别致。

根据功用分为旌表坊和题名坊。

旌表坊是奉朝廷敕命建造的，只有伟大的孝子和贞女烈妇才有资格建造。

题名坊一般建在宅邸、书院、祠堂、墓门道前，是庄重和权威的标志。

民居的形式一般俗称“三间屋”，有明三间、暗三间、回廊三间之分。

徽州地形以山地、丘陵为主，属亚热带季风湿润气候，热量丰富，雨水充沛，土脉厚良，因此石材、林木、土壤资源都十分丰富。

石材有黟县青、茶园石、庙前青等;土地种类多样，有鸡肝土、黄红土、紫色土、猪血土等;至于木材更是种类丰富，至今尚存千余种，如银杏、樟树、黄松、赤松、金叶松、马尾松、杉树、柏、樽、椴树等。

徽州三雕就是取材于当地的这些材料雕刻而成的。

徽州三雕是在一定的材料上雕刻东西，所以雕刻刀是其基本工具。

徽州三雕中，刀的形状几乎相同，刀头的形状有大有小，有圆有尖，但所用的材料不同。

三雕刀以前用的是钢，现在除了木雕外，砖石刀头大多用钨钢制成，这种刀头硬度大，耐用，不易磨损。

徽州的三种雕刻类型大致有线雕、浅浮雕、深浮雕、透雕、圆雕、镂雕等，工艺也大致相同。

一般来说，布料有准备、完成、粗布料、细布料、修整等几个阶段。

民间艺人在进行三雕创造时，就像用雕刻刀作画一样，作画很讲究笔法，象推挫、钩回曲直、刚柔疾徐等，同样刀法也多种多样，如直人刀、斜人刀、切刀、冲刀等刀、涩刀、轻刀、慢刀等，使用不同的刀，产生不同的刀力。冲、切、削、铲、铲、挑、切、画、疾、徐、迟、顿等，在材料上可以雕刻出不同特征的形象，这一点在砖雕、木雕中尤为明显。

徽州三雕，题材广泛，工艺精湛，形象细腻生动，而且层次丰富，有的层次多至十余层，特别是清朝三雕鼎盛时期的木雕、砖雕尤为突出。

这就要求三雕人在雕刻时，特别是在画家、书法家创作时既要讲究章法气韵、笔墨意境，更要注重刀法的运用，把各种刀法有机地结合起来。