木雕石榴纹,《维吾尔族民居》 作文

黑檀木手链上雕刻像犏幅一样的是什么东西

《维吾尔族民居》 作文

徽州木雕的徽州木雕艺术概述

木雕石榴纹样是一种传统的中国民间工艺品。通常是用木头做的，被雕刻成石榴的形状，还有以石榴为主题的装饰。石榴在中国文化中象征着丰收、幸福、长寿，因此木雕的石榴图案也被视为一种吉祥的象征。

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木雕石榴是由熟练的工匠用传统的手工工具和技术雕刻而成的。在雕刻过程中，他们通常追求细节和精度，以确保木雕石榴的质量和美感。

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木雕石榴图案通常用于花瓶、屏风、壁龛等家居装饰，也可作为馈赠亲友的礼品。在中国的传统节日，如春节、中秋节等，木雕石榴图案也是一种常见的礼品。

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黑檀木手链上雕刻像犏幅一样的是什么东西

展开一切。

在我们的木雕作品中，有很多因为名字或吉利的原因而雕刻的动物。

比如蝙蝠是福，五只蝙蝠是五福临门的意思。

元宝或铜钱属财，五个铜钱或元宝叫做五财入库。

另外还有蝗虫和石榴，蝗虫的繁殖力很强，石榴的子代很多，所以有多子的意思。

结了桃的果树是桃满天下的意思，用来送给老师。

《维吾尔族民居》 作文

1 .维吾尔族的住处叫“睡衣”。

吐鲁番维吾尔人的居住注重实用，具有浓郁的民族特色。

初期，农村和市郊居民的住房多为土窑洞，逐渐发展为土木结构的简易平房。

这个平房的屋顶是草泥，夏天可以睡觉，门窗很小，屋顶留有很多天窗。

室内多有大土炕，土炕一般与灶相连，冬天既可做饭又可取暖。

室内土墙的内墙有很多壁龛，小的叫“务油克”，用来放置被褥和衣物。

炕上放着彩色菱格形、花卉形图案的大木箱(维吾尔语叫“桑杜克”)。

房间旁边和屋顶上经常有晾衣架。

城市里的维吾尔族住宅多是砖瓦结构的平房和楼房。

平房的地基由碎石子、红砖和白灰构成。

挂在居室内墙的壁挂，有装饰的作用，也是财富的象征。

地下室里住着人，储藏着各种各样的东西。

维吾尔族居室前设有多处外郭(维吾尔语称“阿依旺”)，高3 ~ 4米，结构为木质结构。上面有天窗。

下层外郭多设炕台，供室外坐起。

维吾尔人喜欢植物。

庭院大面积种植葡萄、桃、杏、枣、桑须、石榴、无花果等经济果树和花卉蔬菜;庭外有多种杨、柳、榆等高大乔木。

院门上有木雕、砖雕、石膏浮雕和瓷砖。

庭园的墙壁和住宅外的墙壁上经常有石榴、葡萄、鲜花等装饰图案。

鄯善县吐峪沟乡的维吾尔族传统民居小土楼依山而建，保存较为完好，富有民族特色。

90年代的改革开放，维吾尔族人民的生活水平越来越高。

2 .维吾尔族的建筑具有独特的风格。

维吾尔族群体一般是“阿以旺”式住宅，房屋连成一片，庭院四方，平面布局灵活，前室叫“阿以旺”，又叫夏室，具有开天窗、起居会客等多种功能后室叫冬室，做卧室，一般不开窗。

房子呈正方形，有深前廊;壁龛上有各种各样的花纹。

旧房多系土木结构，窗户小，屋顶开一扇窗，通风采光差;室内一进门就有灶土炕，用来做饭取暖。

随着生活条件的改善，住房质量的逐步提高，有的人住上了楼房。

即使是平房一般也宽敞明亮通风好。

房间布置整洁典雅，墙壁为白蓝相间，挂墙置床，被褥都铺在床罩或毛毯下，床上只装饰一副镂空的枕头。

房间中央放着长桌和圆桌，家具和摆设上盖着花纹的装饰巾，门窗上挂着丝绒或丝质的落地式条幅，装饰着网眼针织衫。

地面上有很多民族图案。

维吾尔族人喜欢在院子里种植鲜花、果树和葡萄，整个环境显得清幽、清新。

维吾尔族的居室一般是平房。

其建筑方式是以粗木或沙石为基础，用土块砌墙或筑篱笆，屋顶架梁，椽后铺芦苇并涂土。

屋顶平直，开天窗采光，四壁不开窗只留门，门不可朝西。

现在，建筑样式发生了变化，墙壁和窗户增多，建材也从土木结构向砖瓦和混凝土结构发展。

室内布置过去比较简单，一般多砌土炕，炕侧隔矮墙砌锅台，墙上留墙翕，放物品，喜挂墙板。

冬季多烧火炉、火墙取暖。

随着人民生活水平的提高，衣柜、壁橱等家具和电视机、收录机、洗衣机等家电也进入寻常百姓家。

室内布置从实用、美观越来越华丽了。

院内种了很多葡萄和果树的花。

在门口两侧铺上地板，上面铺上毛毡地毯，夏天用来乘凉或睡觉。

徽州木雕的徽州木雕艺术概述

纵观徽邑六县木雕艺术的规模，大到民居、祠堂、寺庙等建筑装饰，小到日常生活用具和房屋中的笔、墨砚等，应用范围极为广泛。

木雕工艺内容:人物、山水、花卉、飞禽走兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、对偶、及几何形状等图案，既写实又具象，既写意，既抽象又变形，可谓包罗万象不仅如此，与对象的使用范围不同，内容的布局也有侧重。

著名轶事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生活等题材。

描写了帝王将相、才子佳人的贵族生活、文人骚客的风雅画面和宗教神话、先贤事迹。

民间习俗和傅统题材可以是人们喜闻乐见的“八仙过海”、“和合二仙”、“观音渡海”，《西游记》中的“闹天宫”、“猪八戒娶亲”、“三打白骨精”、“瑶池琼会”和“郭子仪祝寿”、“刘备招亲”、“麻姑祝寿”、“福禄寿”、“麒麟送子”、“抬戏”、“元宵会”，体现劳动人民的传统观念和美好向往。忠“岳母刺字”，孝“冰寝捕鱼”、“封株治母病”，节“民族英雄像”、“杨家将”、“戚家兵”，义“周仁献嫂”、“苏武牧羊”等画面表现。

还有砍树的樵夫、等待耕种的农夫、牛背上的牧童、纺车前的村妇以及饲养家畜、拉车、担水、捕鱼、撑船等上山劳动的身影。

此外，孩子们还举行红游艺、游艺、提灯、舞龙舞狮、花船、跑驴等庆祝场面的民间艺术活动。

歙县黄村还有古民居，房屋中的梁枋、枋枋、檩枋、檩枋等都雕刻精美。

装饰有灵兽、天鹅、蝙蝠、和连胜、回文等，造型优美，雕刻精巧。

下面有二十四扇镂空的隔扇，上半部分是镂窗，下半部分是称为裙的花鸟平板浮雕，连接上下的中间部分称为“束腰”，刻有戏文和故事。

雕刻工艺堪称“鬼斧神工”的绝品。

设计者非常了解鉴赏者的实际需求。纸门中央的腰带与人的视线并列，是欣赏的最佳角度。因此，常常描绘有情节的民俗故事、戏曲故事人物图案。

下部的“裙板”上一般是鸟兽、花卉、八宝珍奇等画面。

我们在该佛堂右侧的门上发现了一幅长70厘米、宽17厘米的“商旅回归图”，采用浮雕和镂空相结合的手法。画面的背景是山峦的山脊，竹林的弯弯曲曲，一山一石，一树一木都刻画得细致逼真。

画中的人物是一位年轻妇女倚着木筏眺望，一位男子夹着伞背着包袱沿着山路匆匆而来。

画面人物的长度虽然只有盈寸，但眉清目秀，栩栩如生。

倚门妇女凝神远眺，神情忧思而集中，流露出盼人归来的脉脉思念;旅行的男人，行色匆匆，风尘仆仆，心如刀毡。

构图精巧，造型生动，这样的雕刻艺术真了不起。

我问房东才知道，原来这户人家的祖先做生意出人头地后，回到家乡盖了这所房子。

啊，是吗?这个雕塑原本就是制作者的生活。

“黟山派”诞生了。

以山水为题材的木雕，主要是直接取材于徽州名胜?作为间接的素材。

黄山、白岳是雕刻的主要内容，而徽州各县的风景都很美。名人方志的歙县、绩溪“十景”，休宁、黟县、祁门、娶源“八景”十分有名。

特别是窗下，拉门之间的缠腰部分，木雕装饰非常精美。

徽州的古民居一般是不开窗的。

打开朝向建筑物中央天花板的木制窗户。

窗户基本上都是镂空的，既考虑到了光源，也考虑到了空气的流通。

窗棂的下方用平板进行了细致的雕刻，窗户的三分之一处是窗栏板。在方言中称为“奥里玛多”。意思是窗户上的衣裳，可以遮挡视线，也可以遮挡从天花板落下的风雨。

同时又不影响房间的采光，这是徽州民居很有地方特色的装饰品。

这里雕刻的内容除人物外，还有地方山水题材，如:“黄山松涛”、“黄海云涌”、“白岳飞云”、“寿山旭日”、“石洞流霞”、“碎石滩头”、“屏积雪”、“石印回澜”、“龙尾山色”、“太白湖光”、“孤峰盘翠”、“阊门石峡”、“青罗线天”、“松罗雪斋”、“屯清归帆”等各地代表性山水风光，以及新安江、渐江、练江、獬江、乳溪、徽水的沿岸风光。

木雕内容有动物、花卉、树木、八宝、博古、云头、回纹、几何形状和诗词，如:龙、凤、狮、虎、象、麒麟、鳌鱼和鸡、鸭、鹅、猪、马、牛、羊等家畜，以及尤尼雅致的动物徽州四不象;有“喜(喜鹊)、禄(鹿)、封(蜂)、候(猴)”、“喜事连(莲)年”、“鹿鹤同春”、“三羊开泰”、“五蝠捧寿”、“喜鹤登梅”、“岁寒三友”等。

这些多表现在顶梁、升板、檐条上，都是独立的浮雕画。

表现在月梁上的“狮子争球”、“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”等题材，多采用全梁镂空或半圆雕的手法。