xunaa 木雕美女是指用木头雕刻而成的女性形象。木雕是中国传统的艺术形式，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。在木雕中美女的形象是常见的主题。木雕美女的形象通常表现出端庄、优雅、婉约、柔美等特点，有时也会受到当时社会背景和审美意识的影响。木雕美女作品不仅具有艺术价值，还能表现出树木本身的美和木纹。
飞天四大美女木雕分别的名字是什么？我只知道有一个反弹琵琶
四大飞天美女雕刻没有具体的名字，一般是模仿敦煌壁画的木雕工艺品，用乐器来命名。
腰鼓美女、玉萧美女、箜篌美女、琵琶美女
木雕美人阅读
一个木雕美人。
商人白有功在泺口河上，见一人牵着一只巨犬二。
木雕美人高尺余
自转，艳如生。
又用小锦缎套在狗身上，让它骑着。
叱犬放下，飞奔而去。
美人起，学下马
作诸剧，镫藏腹，腰赘尾，跪拜起立，灵变不垂。
又作昭君出塞，不取一木雕儿，插雉
尾，披羊裘，跨狗。
昭君频频回首，羊茹扬鞭追赶，真如生者。
/是啊。
有个叫白有功的商人，在泺口河上，背着一个竹编箱子，手里牵着两条大狗。
他从竹箱中取出一个一尺左右长的木雕美人。手是自由自在的，脸上和身上都有一束生动的妆。
然后，用小锦缎做马鞍，盖在一只狗的身上，让那只人偶跨在上面。
布置好后，他骂了狗一顿就跑了。
这个美人自己从狗背上爬起来，马上开始各种翻转的表演。
有时藏在狗的肚子下面，有时从狗的背上跳到狗的尾巴上，有时跪倒在地，动作毫不费力。
这是这个人又要演昭君了，他拿出另一个木雕男木偶，头插野鸡短毛，身穿羊皮外衣，跨上另一头狗慢慢跟在后面。
美人扮演的昭君频频回头看，那个戴着羊皮大衣的男娃娃扬鞭追赶，真的很像当年的情景再现。
1.给下列词语中追加的词语加重音
①竹垵(lu)②火锅(jiān)
③叱犬④尾赘
2.解释词语，看看文中的意思和现代汉语有什么不同。
①生——生，生，现在多“生”。
②被——假字通，通“披”，现在多做“被动”
③结束“已经”，多说“已经”
④病——很快，现在多“病”。
3.这篇报道采用了怎样的描写手法?描写的重点在哪里?
答:本文采用白描手法，描写的重点是木雕的肖像和动作。
4.找出描写木雕美人肖像的句子。
答:木雕美人高尺有余，手自旋，艳妆如生。
又作昭君出塞，
学解马作诸剧。
5.本文与《核舟记》都是赞扬我国古代劳动人民聪明才智的文章，在描写手法上有什么不同?
《核舟记》着重描写了核舟的模样。语言流畅，简练，描写细腻。特别是对舟中人物的描写。
本文着重于木雕的肖像和动作的描写，语言生动，把一个木雕美人描绘得栩栩如生。
我要文翻译又以小锦鞯被犬身便令跨坐
把锦缎做成的小坐垫套在狗身上，美女就跨坐在上面。
出自:(清)蒲松龄《聊斋志异?木雕美人》
《木雕美人》取自《聊斋志异》卷五篇，清代文学家蒲松龄所著。
商人白有功说:“在泺口河[1]，一人荷竹垵，牵巨犬二。
簏,是木制的,美人高尺余,手转动,艳妆诞生了。
另外，父母带着孩子做了小馅，让他们骑在马上。
叱犬放下，飞奔而去。
美人起，学马作诸剧[3]，腹藏于镫[4]，尾赘于腰[5]，跪起立，灵变不松[6]。
又作昭君出塞[7]:别取一木雕儿，插雉之尾[8]，披羊羊裘，跨犬从之。
昭君频频回首，羊茹扬鞭追赶，真如生者。
吗?”
[1]岸(洛)口:地名，在济南市北郊。
古泺水北流至此入济水，因称泺口。
济水经过的地方，就是现在的黄河河道。
[2]父母带着孩子。
那是马具。
[3]马:在山东俗称“卖马解”。
解马就是马戏团的意思。
[4]牛虻:俗称“牛虻”。
马戏演员踩着马镫弯下腰。
[5]马尾辫:从马的腰部滑向马尾辫，然后跳上马尾辫。
[6]讹(e俄):错了。
[7]昭君出塞:王，字昭君，西汉南郡姊归(今湖北省秭归县)人。
元帝时被选入宫。
竟宁元年(33岁)前,匈奴主呼韩邪>入早晨父母要求,王昭君的儿媳,匈奴和宁胡阏氏。
今内蒙古呼和浩特市南有昭君墓。
昭君出塞的故事在民间流传甚广，诗、词、小说、戏曲创作，也多作为题材。
[8]野鸡尾巴:野鸡尾巴可以用来做帽子装饰。
/是啊。
商人白有功在济南的岸边，看到一个扛着竹箱，牵着两条巨大的狗的人。
我从箱子里拿出一个木雕美女，大约有一尺高，她的手和眼睛都在动，穿着艳丽的和服，简直就像真的一样。
把锦缎做成的小马鞍搭在狗身上，让美女跨坐在上面。
配置完毕后，呵呵狗就跑了。
美女自己站起来，表演各种马术，先踩脚踢马藏在狗腹侧;再从狗腰滑坠到狗尾，抓住狗尾飞在身上狗;后在狗背上跪立，灵巧地变化不失去手。
又扮成昭君出塞的样子;另一个木雕男走了出来，在帽子上插了一条山鸡尾巴，穿上羊皮长袍，骑着狗跟在美女后面。
昭君频频回头，穿着羊皮衣服的男子扬鞭追赶，真像个活人。
吗?”
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