木雕五妙欲,五妙欲什么意思？作何解释？

五妙欲什么意思？如何解释？

五妙欲什么意思？作何解释？

1.精湛的技艺:木雕必须掌握五妙精湛的木雕技艺，可以将木材雕刻成精美的艺术品。

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2.造型生动:木雕作品需要造型生动，能表现雕刻对象的特点和形象，使人一目了然。

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3.细致入微:木雕作品的细节处理细致入微，能表现出物品的细节和质感，让人感到真实。

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4.意境深远:木雕作品必须有深远的意境，能引起人们的思考和共鸣，让人们更好地理解艺术。

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5.色彩丰富:木雕作品色彩丰富，可以增加作品的层次感和艺术性，使人们在欣赏时更加愉快。\\ \"

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五妙欲什么意思？如何解释？

五妙欲者:述眼所识可爱可喜可可乐如意能引欲可染着色，乃至身所识可爱可喜可可乐如意能引欲可染著触。

云几眼所识色妙欲?答:若色，是欲界眼触所生爱所缘境。

云何耳所识声妙欲?答:若声，欲界耳触所生爱所缘境。

云何鼻所识香妙欲?答:若香，鼻触所生爱所缘境。

云何舌所识味妙欲?答:若味，舌触所生爱所缘境。

云几身所识触妙欲?答:若触、欲界身触所生爱所缘境。

问:意知法，为何不立妙欲?答:皆为爱所缘者，立妙欲。

意所识法，有爱所缘，故不立妙欲。

复次若法，为二种爱所缘者，立妙欲。

所谓眼触所生爱、意触所生爱，乃至身触所生爱、意触所生爱。

意所识法，却是一种爱所缘。

意思是触及所生之爱。

不会产生微妙的欲望。

问:艾丽;初静虑色声触，应立妙欲;又是为了两种爱吗?答:若法，为两种爱之所缘，则他之爱为非善者;是立妙欲。

初无声忧色声触，虽是两种爱之所缘;他不记得了;所以不会产生微妙的欲望。

如果不好，就不记得;欲是爱，色是爱，说亦尔。

若法，为二种爱之所缘，淫乱因缘者;是立妙欲。

初静虑色声触，是两种爱所缘，但不是淫因缘爱。所以不会产生微妙的欲望。

以义故，意所识法，不立妙欲。

复回若法，是共所受用者，立妙欲。

如女继承，男所受用;男继承、女受用等。

意所识法，非共受用;所以不会产生微妙的欲望。

复次法的情况下,身体相麤顕,生育者;是立妙欲。

意所识法，体相微细，非多生爱;所以不会产生微妙的欲望。

已说自性;所以我说。

问:为何名妙欲?答:此欲因妙，故名妙欲。

问:这都有遗漏，有很多过失;有何功德，名曰妙?答:这里面也有少量的功德。

这叫能生喜乐。

复次诸欲***;耽欲者，各增益，取净妙;所以说出来比较好。

复次诸欲，称可欲欲者之意;所以说出来比较好。

复次诸欲，是耽欲者，保护希尚;所以说出来比较好。

重复这个随顺能成长是贪婪的爱味;所以说出来比较好。

尊者妙音说曰:“此起愚夫妙想之所也。”名字叫妙。

名字叫妙欲。

尊者感天之说曰:“虽诸欲胜义之妙也。”世俗之妙。

倒也不奇怪;真奇怪。

谓能诱发片刻喜乐，息诸苦故。

大德说曰:“下诸劣似净妙。”所以说出来比较好。

因此因缘，名为妙欲。

例如契经说:具寿迦莫，去佛所，顶礼佛足，白佛说:世尊!佛说欲好，为显何事?佛言:欲者，即五妙欲。

什么是5 ?这叫顺眼可爱可喜的可乐如意可以勾欲染色，乃至宽泛地说。

二解集异门论十一卷十三页:五妙欲者:一、眼所识色，可爱可乐可喜意。

这可爱的颜色，能引诸欲，顺从地染着;名眼知色之妙。

二、耳朵知道的声音，可爱的可乐会高兴。

这可爱的声音，能引诸欲，染着顺从;名耳所识声妙欲。

三、鼻处知香，可爱可乐可喜。

这可爱的香气，能引诸欲，染着顺从;名鼻知香之妙。

四、舌头知道的味道，可爱的可乐会喜欢。

这可爱的味道，能引诸欲，染着顺从;名舌所识味妙欲。

五、身体所知所触，可爱可乐可喜。

这可爱的触摸，能引诸欲，顺从地染着;是名身所知触妙欲。

云几眼所识色妙欲?答:若色，欲界系，目触所生所爱之所缘;是名眼所见之色的妙欲。

云何耳所识声妙欲?答:若声，欲界系，耳触所生之爱所缘;是名耳所知的妙欲。

云何鼻所识香妙欲?答:若香，欲界系，鼻触所生之爱所缘;是名鼻所知的香妙欲。

云何舌所识味妙欲?答:若味，欲界系，舌触所生所爱之处缘;是名舌所知的味道妙欲。

云几身所识触妙欲?答:若触，欲界系，身触所生之爱所缘;是名身所知的触妙欲。

五妙欲什么意思？作何解释？

颜色?声音?香?味道?指触的五境。

有泄五境，其自性虽苦、不净，凡夫欲心所感则妙乐，故称五妙欲。

俱舍论卷九p1097