中国有个叫瓜洲的地方，应该家喻户晓！

中国有一个地方叫瓜州，应该是家喻户晓的。 它是长江北岸的一座古镇。 光看名字就知道它与水有关。

瓜州因历代文人墨客而闻名。 在中国文学史上，有关瓜州的名篇诗词不胜枚举。 例如唐代张祜的《金陵渡记》：“夜潮落江斜月，瓜洲两三颗星光闪烁之处。” “大三关”……最著名的是宋代王安石写的《博川瓜洲》：“京口瓜洲与中山之间，仅隔几山，春风又绿江南岸”。河水，明月几时复照？” 这首诗借景抒情，流传千古。

中国还有瓜州，位于西北沙漠。 虽然不如瓜州古镇出名，但历史上也是丝绸之路上的名城和交通枢纽。 历史学家顾颉刚先生在《史学杂知识·瓜州》中曾引用《左传》中的“昔日秦人逼我出瓜州”，可见“瓜州”地由此得名。 早期的。 北魏孝明帝时期，置瓜州为州； 唐武德五年，又名州。 据说，因这里的瓜品质好而得名。

瓜州与瓜州读音相同，但两地一东一西； 一个在南方，一个在北方。 它们不仅空间相距遥远，而且地理环境和文化特征也有很大差异。 这里仅举两个例子：

首先，瓜州水源充足，是长江上的古渡口； 瓜州极度缺水，现已成为极度干旱的沙漠保护区； 此外，在文化上，瓜州以诗词闻名。 瓜州以其造型艺术而闻名于世。

瓜州著名的雕刻、绘画文物有： 榆林石窟，1961年3月国务院公布的第一批​​全国重点文物保护单位之一，是古丝绸之路上重要的佛教艺术圣地，拥有世界第三大泥塑遗址。国内的佛像。 榆林窟共有石窟41个，其建造时间最迟不晚于附近的敦煌莫高窟。 壁画总面积5650平方米，彩绘佛像10826尊，彩塑272尊。 此外，瓜州东千佛洞有石窟23个，其丰富的西夏壁画在世界上独一无二。 其密宗佛教壁画弥补了莫高窟、榆林窟的不足，堪称西夏佛教艺术的宝库。

以上的闲话是为正题做铺垫。 只有弄清楚了瓜州的历史、脉络、特色，2016年诞生于瓜州戈壁的《大地之子》才能有附着力，才会很有趣。 自然地找到它的文化坐标。

董树兵《大地之子》

毫不夸张地说，清华大学美术学院教授董树兵的代表作《大地之子》是瓜州文化发展至今的一个历史转折点。 毫不夸张地说，它开启了一个新的文化起点。

为什么？ 从上面瓜州与瓜州的对比我们可以看出，在浩瀚的历史中，人们对一个地方最深的印象是什么？ 这是文化和艺术； 什么可以长期传播？ 或者文化艺术。 文学艺术创作超越空间的距离、时间的壁垒，真正赋予一个地方永恒的生命，使其牢牢地扎入人们的记忆深处，闪耀在历史的星空中。

佛陀西来，曾带动丝绸之路的繁荣和佛教艺术的繁荣。 丝绸之路上的梵文驼铃、花雨，代表了那个时代文化发展的高峰。 经过一段时间的沉寂，今天，丝绸之路迎来了新的历史机遇。 显然，一代人应该有自己的创造。 今天的丝绸之路不能重复昨天的故事。 我们只有在对历史的敬佩和追寻中，才能创造出属于今天的新的艺术形式。

董树兵《大地之子》

《大地之子》俯卧在戈壁滩上，似乎延续了瓜州的传统，延续了其注重形状和空间的传统； 今天的“大地之子”似乎正在与跨越千年的遥远时代的佛教艺术进行对话； 同时，《地球之子》《地球之子》也有所创新。 正是因为这种创新，当我们面对这部作品时，甚至很难简单地对其进行分类。

董树兵《大地之子》

当然，我们可以说它是一个雕塑，但我们也知道它不仅仅是一个雕塑，它是雕塑概念的延伸。 这是因为它的放大方式、它的空间处理方式、它与环境的关系已经超出了人们通常对雕塑的理解。

可以说，它是以雕塑造型为基础而创作的大地艺术。 这句话当然是正确的。 因为就其与环境的关系而言，它的工作方式类似于米歇尔·海泽的《块回归原位》、罗伯特·史密斯的《螺旋防波堤》、克里斯托的《环绕岛屿》……我们可以找到共同点最主要的是，他们都采取了反城市主义的立场，将自己的作品回归到大地、自然、大尺度的生态环境。

除了被定义为大地艺术之外，我们还可以说“地球之子”是公共艺术。 这是因为该作品具有浓厚的公共艺术特征，体现在它与瓜州这个特殊历史地区的关系。 公益性、地标性、开放性； 从创作方法上看，《地球之子》的创作过程是民主的、协商的、协作的； 这是艺术家和地方政府之间的合作，这是艺术家之间、艺术家和媒体之间的合作。 正因为如此，“大地艺术”具有公共艺术的特征。 不再是过去大家所熟悉的“个人创作”，而是在一个共享的环境中。 ，公众可以在空间中随意参与，进行多方对话和互动的结果。

董树兵《大地之子》

或许，名字并不是最重要的。 重要的是，《大地之子》出现在戈壁滩，成为“新丝路”艺术的象征，使其不仅是一件作品，更是一场表演、一次艺术盛会。 ; 它向大家宣告了一种延续传统但又不同于传统的新艺术。

人们在评判一种艺术现象时，如果脱离时间、地点、场景、历史、语境，就很难孤立地进行评判。 而好的艺术作品也是在好时机、好地点产生的。 ，在适当的文化背景下出现的作品； 得体、得体，才是它好的理由。

《地球之子》展示了婴儿。 我们知道，婴儿代表着新的生命、生命、希望和未来。 多年来，董书兵创作了一系列婴儿形象，受到广泛欢迎。 这个戈壁滩上的婴儿在他的婴儿系列中有着特殊的意义。 它是象征性的，象征着千年丝绸之路的重生，象征着千年丝绸之路的重生。 古老的丝绸之路，是另一个希望和梦想的开始。

▼《地球之子》唱片

该宝贝长15米，宽9米，高4.3米。 这是一个趴在戈壁滩上的婴儿。 令人震惊的原因有很多：首先是红砂岩材质与戈壁沙漠的搭配。 两者看起来非常不同。 和谐似乎在戈壁滩上生长； 此外，还在于作品中体现的对比关系：古老的戈壁与新的宁馨儿的对比； 戈壁滩的粗犷与婴儿的温柔形成鲜明对比。 他们都深深地感动了人们。

在《大地之子》的创作过程中，数字技术的运用也给瓜州这个艺术古国带来了最新的艺术创作新潮流。 通过3D扫描获得模型数据，并分块进行3D雕刻。 在这片古老的土地上，尝试了中国最新的大型艺术创作方法。

国际主创团队合作创作《地球之子》，也延续了瓜州作为丝绸之路古镇的国际文化交流传统。 这也是千百年后国际艺术交流在瓜州大地上留下的遗产。 好故事。

总之，瓜州与“地球之子”为我们讲述了当代丝绸之路的感人故事。 我们相信，作为“一带一路”艺术创作的一次成功尝试，瓜州的《地球之子》只是一个开始。 随着这部作品的传播，其影响将越来越深远。

关于作者

孙振华

中国美术学院教授、博士生导师，四川美术学院特聘教授，中国雕塑学会副会长，《中国雕塑》主编，中国城市雕塑家协会副主席，深圳市文学评论家协会主席。