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雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

雕塑作品是艺术家灵魂的再现。 艺术家的创作过程就是不断地将自己的思想乃至灵魂融入到物质雕塑中的过程。 【 0 1 】 李向群手中的袁氏四家

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

袁思嘉

文人画是中国艺术中最耀眼的明珠,也是世界上独一无二的艺术高峰。 中国文人画始于五朝、唐代,成熟于宋元。 其中以“元四家”为代表的文人山水画开创了文人画的新境界和辉煌。

文人画的最大特点是画家必须具有深厚的人文艺术修养。 文人自身的造诣决定了绘画的高度。 因此,研究文人画必须知人、论事、阐释其人文精神,这也是李向群雕塑的一大特色。

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

《元四家黄公望》,2013

在《元四家》的创作中,李向群把握了每位文人的生活背景。

“元四家”之首黄公望早年为官。 后因犯罪入狱,后半生皈依道教。 其山水画继承了董源、巨然的传统,被誉为代表“正宗法派”的“典范图案”。 李向群塑造的黄公望正面行礼的形象,非常符合他的身份。

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

《元朝四家:吴镇》,2016

吴镇是“元四大家”中的另类——他长年隐居多村,“是一个抗拒朴素与孤傲,对自己要求很高的人”。 他善用湿笔积染,追求深邃的笔墨效果。 与其他三位画家大多使用干笔不同,该画在“筑险”和“破险”中追求一种奇险的效果。 李向群从侧面挥舞着衣袖,将吴镇狂野不羁的性格展现得淋漓尽致。

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

《元四家倪瓒》,2016

倪瓒自幼受到道门高门世家的悉心栽培。 他具有极高的文化修养,性格孤傲。 晚年经历了社会动荡,更增添了他的愤世嫉俗和改变社会的强烈愿望。 矛盾之下,倪瓒的创作风格逐渐变得平淡、简单。

李向群将倪瓒塑造成左眼看左,右手向左挥动的形象。 从手稿来看,原来人物的右手放置了一支画笔,而雕塑则更加简洁,只留下手指的表情——这似乎凸显了倪瓒“质朴而悠远”的味道。

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

《四元王王猛》,2015

王猛是赵孟俯的孙子。 叔父赵勇、赵翼均为著名画家。 其作品色彩纯净、雄伟、典雅。 晚年在明朝为官,因胡惟庸案受到牵连。 他在狱中病逝。 李向群让王蒙斜靠在沙发上,颇为世俗,也符合他的人性。

李向群是一位非常有才华的艺术家,包括他这几年的作品。 我认为他的基础非常扎实,手感也非常细腻。 他不是用一些泥来雕刻东西,他是用泥来传达一种情感。 我认为这是他的才能之一。 他的作品是人的精神的替代品,可以触摸、可以把玩、可以接近。

——包林(清华大学美术学院教授) [0 2] 艺术风格的形成

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

《我们走在路上》,2008

李向群雕塑艺术的特点在于对人物、物象的深入探索和独特的表现。 他善于将人物最广为人知的社会认识与人物最生动的生命本质特征融合在宏大叙事的语境中。 人物的社会形象与生活本质往往构成一对相互强化的矛盾。

这种矛盾不仅有利于揭示人物的性格特征,也给观众带来意想不到的新鲜感和深入思考的启发。 “家”也是一样。

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

《康熙皇帝》,350×135×262cm,2018

在雕塑的形式语言上,李向群有着非常高超的写实技巧,将罗丹古典雕塑的优雅结构、流畅抒情与中国古典雕塑的线性概括和舒展融为一体。

人物形象的精准表达与线条造型整体语言的精致完美结合,使李向群的雕塑品位高雅、余韵悠长,给观者留下了强烈的个人语言印记。

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

《行者》,45×51×80cm,铸铜,1997年。 在中国当代艺术界,李向群是一位有着坚定艺术理想、始终坚持研究探索、积累了丰富积累的著名雕塑家。 在雕塑的浓缩形式中,他用静止来模仿和描绘精神。 他从当下进入历史,通过图像探索命运,创造有血有肉、有生命、有情感的图像。 它们既有历史真相,又有更多。 艺术的灵魂。 李向群的雕塑最迷人之处在于他表现了历史和时代的沧桑。

——范迪安(中央美术学院院长)【0·3】名作赏析

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

《我们走在路上》,118×56×46cm,2008年

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

《道》,185×60×240cm,汉白玉,2013

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

《堆云堆雪》,140×80×80cm,2006-2008

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

《云与雪》,300×120×180cm,2012年

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

《莫伟》,31×32cm,2010

雕塑作品是艺术家的灵魂再现——《元四家之倪瓒》

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